07 Meditación: Principio y Fundamento IV - P Manuel Vargas - Ejercicios Espirituales online 2026

En el nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo. Ven, Espíritu Santo,

llena los corazones de tus fieles y

enciende en ellos el fuego de tu amor.

Envía tu Espíritu y lo crearás todo y

renovarás la faz de la tierra. Oh Dios,

que has iluminado el mundo con el don

del Espíritu Santo, concédenos

participar de este mismo Espíritu. y

gozar de sus divinos consuelos. Por

Jesucristo nuestro Señor. Amén. En el

nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo. Amén. A lo largo de

estos ejercicios espirituales vamos a

tener en consideración muchos aspectos

de nuestra vida cotidiana y también de

nuestro trato con Dios. Y en particular

hemos comenzado meditando el principio y

fundamento de nuestra vida. San Ignacio

dice en ese número de los ejercicios al

que ya hemos aludido, el hombre es

creado para alabar, hacer reverencia y

servir a Dios nuestro Señor y mediante

esto salvar su alma. Hemos visto de este

modo que fuimos creados por amor y para

amar. También nuestra relación con

nuestros prójimos ha de ser una relación

de amor. Inmediatamente después dice San

Ignacio, "Las demás cosas sobre la faz

de la tierra han sido creadas para el

hombre y para que le ayuden en la

prosecución de su fin." Es decir, las

cosas no tienen el mismo valor que las

personas, sino que son medios,

herramientas de las que nos podemos

servir para cumplir nuestra misión, que

es amar a Dios, que es llegar al cielo,

que es alcanzar definitivamente la

gloria. Por eso veíamos justo ahora que

hemos de escoger aquellos medios más

adecuados para nuestro fin y hemos de

desechar, rechazar aquellas cosas que

nos perjudican la misión con la que

hemos venido al mundo, la tarea que

tenemos cada uno que realizar. Pero, ¿y

qué ocurre con aquellas otras cosas que

hay en nuestra vida y que nosotros no

podemos escoger si queremos mantener o

queremos quitar? Es decir, hay muchas

realidades en la vida de cada uno de

nosotros que ninguno de nosotros hemos

escogido, hemos elegido y que sin

embargo nos han sido dadas. Por ejemplo,

has nacido en una familia muy concreta

que tú no elegiste y has nacido en un

tiempo determinado y has nacido en en

una nación y en una cultura que tampoco

tú decidiste que fuera la tuya, sino que

te tocó. has tenido una infancia, tienes

ahora un estado de salud o de falta de

salud que no son el fruto de tu

elección, de tu decisión. ¿Qué ocurre

con todo eso? ¿Por qué permite Dios las

circunstancias de nuestra vida? ¿Son

simplemente fruto del azar o de la

casualidad? ¿Nos han tocado porque no

quedaba más remedio y nos tenemos que

fastidiar? o realmente en las

circunstancias de nuestra vida hay como

un mensaje de Dios para nosotros. Sobre

eso podríamos reflexionar ahora en este

momento de los ejercicios y sobre la

significación o la importancia de las

circunstancias en nuestra vida y de cómo

hemos de aceptar estas circunstancias.

San Pablo en la carta a los romanos,

Romanos 8:8, dice literalmente esto, las

cosas, dice él, para los que aman a

Dios, todo les sirve para el bien. Para

los que aman a Dios, todo les sirve para

el bien. Y con esto él da a entender que

no solo las cosas que podemos elegir,

los medios más adecuados para nuestro

fin, sino también esas otras realidades

que nos han tocado, que no hemos

escogido, pero que Dios ha permitido en

nuestra vida, no son casualidad, sino

que Dios las permite con algún motivo,

por alguna causa. De manera que un

cristiano tiene que aprender a aceptar

sus circunstancias y a entender que

cuando Dios las permitió fue para su

bien. Esta meditación podría ayudarnos,

y así se lo vamos a pedir a Dios, a

reconciliarnos con nuestra propia

historia y en el fondo a aceptar nuestra

vida tal como ha sido y tal como es.

Todavía recuerdo unos ejercicios

espirituales en los que un joven venía a

decirme que después de haber hecho

propósito hace ya unos años de ir a misa

a diario, también después de haberse

propuesto tener un director espiritual y

confesar cada semana y después de haber

fijado en su horario que iba a hacer

todos los días media hora de oración y

también iba a rezar el rosario, ahora en

estos ejercicios él quería comprometerse

a hacer, no recuerdo recuerdo qué

sacrificio, si quitarse para todo el

dulce o no volver a comer carne nunca

más en su vida, ¿no? Como yo conocía la

historia de este joven, se me ocurrió

preguntarle, "¿Y no te parecería que a

lo mejor sería un mejor propósito de

estos ejercicios que hicieras las paces

con tus padres a los que hacía tiempo

que no hablaba?" Y él me dijo, "Puf, eso

es un sacrificio demasiado grave para

mí, demasiado gordo. Yo con eso no

puedo, ¿no? ¿Por qué le preguntaba yo

esto a este chico? por una razón muy

sencilla y es porque a veces nos sucede,

como a él, que pensamos que crecer

espiritualmente consiste solo en añadir

cosas a nuestro calendario, añadir cosas

a nuestro horario, exigiéndonos o

sacrificándonos más en cosas que nos

gusta o que queremos sacrificar, ¿no? Y

en cambio, a veces el propósito que a

Dios le gustaría que nos hiciéramos es

simplemente que aceptemos, que toleremos

cosas que no nos gustan, pero que fue él

quien puso en nuestra vida y las puso

para que las aceptáramos y para que las

encajáramos, ¿verdad?, con confianza en

él, ¿no? Aceptar a tu marido o a tu

mujer como es, aceptar a tus padres como

son.

Aceptar tu propia falta de salud que te

obliga todos los días a tomar no sé

cuántas pastillas o aceptar ese barrio

en el que vives y del que no te puedes

marchar, pero con el que llevas enfadado

no sé cuánto tiempo porque no te gusta.

o aceptar a tu jefe en el trabajo o

aceptar que tenemos que ir a clase todos

los días cuando somos niños o cuando

somos jóvenes. No puede ser un

sacrificio igual de de valioso o más que

el que se compromete a hacer no sé qué

historias o que el que renuncia a no sé

qué otra cosa a la que a lo mejor no

tendría que renunciar.

Así que reconciliarnos con nuestra

propia historia. A esto también nos

enseña el principio y fundamento. San

Ignacio dice, "Las cosas sobre la de la

tierra han sido creadas para el hombre."

O dicho de otra manera, no hay nada en

tu vida ni tampoco en tu historia que

haya sido casual, que haya sido fruto

del azar, sino que todo lo ha permitido

Dios para tu bien. A veces no tenemos

que añadirnos cosas al calendario, sino

simplemente aceptar lo que Dios ha

permitido en nuestra vida. Hay personas

que llevan en el corazón como una

amargura o como un resentimiento porque

no no aceptan la vida que les ha tocado

vivir y en el fondo sueñan con otra vida

y piensan, "Si yo pudiera volver a

nacer, no me casaría con esta mujer o

con este hombre porque ha sido todo el

origen de mis desgracias. o si yo

pudiera volver a empezar, no cometería

aquel error que cometí cuando tenía 19

años, ¿no? Y en el fondo viven toda la

vida como lamentándose

de que las cosas no fueron como ahora

les gustaría que hubieran sido, que su

vida no ha sido como a ellos les hubiera

gustado que fuera. Fijaos, esto es

impresionante. Es como el no aceptar la

realidad, es como tener una albóndiga

que uno se ha tragado, pero que se le

quedó atragantada en la garganta y

entonces pues le hace ya vivir incómodo,

le hace no poder hablar con facilidad,

en el fondo le hace vivir triste.

El principio y fundamento nos anima a

reconciliarnos

con nuestra propia realidad y a aceptar

con paz, con serenidad, con confianza en

Dios todo lo que Dios ha permitido que

nos sucediera. En el fondo, de lo que se

trataría es de que Dios nos dé la

gracia, y así se lo pedimos, de

transformar nuestras quejas en

agradecimiento.

una persona muy llena de Dios. No

necesariamente es una persona que cada

año se impone nuevos sacrificios,

pero sí necesariamente es una persona

que no vive ni en el resentimiento ni en

el rencor, sino que vive habitualmente

con paz y con alegría. es una persona en

que es que confía, en que Dios con su

providencia nos da en cada momento lo

que más nos conviene. Transformar las

quejas en gratitud es en el fondo, no

amargarnos la vida, sino aprender a

decirle al Señor, mejor así, gracias.

Aprender a decirle al Señor, confío en

ti.

Esto que os digo no lo he leído en

ningún libro, sino que a mí mismo me ha

sucedido. Con apenas 14 años tuve una

leucemia, un cáncer de sangre que me

impidió seguir asistiendo a clase

durante un curso entero y lo pasé mal,

como os podéis imaginar. Fue un año muy

complicado, pero después con el paso del

tiempo me he ido dando cuenta de que fue

el origen de muchos dones y gracias de

Dios y que en el fondo Dios, como

decimos en España, no da puntada sin

hilo, sino que todo lo que permite, todo

es para nuestro bien.

Cuando era joven, recuerdo que en una

ocasión a un sacerdote le pregunté en un

campamento, ¿qué qué son las cruces de

la vida? Porque usted nos ha hablado de

que tenemos que amar la cruz, de que la

cruz es camino de salvación, pero y yo y

yo cómo sé cuáles son las cruces de mi

vida. Y este sacerdote de una manera muy

sencilla me dijo, "Es muy fácil. Las

cruces de la vida son todo lo que tú

quitarías de tu vida si pudieras

hacerlo. Las cruces de la vida son todo

lo que no te gusta de ti mismo, de los

demás o de la vida que te ha tocado

vivir. Lo que rechazas de tu propia

historia, de tu familia, de un error que

cometiste, de un complejo de

inferioridad que tienes. Las cruces de

la vida son lo que en el fondo te parece

que te sobra. Y amar la cruz significa

aceptar que hay cosas en mi vida que no

puedo cambiar y que puesto que no las

puedo cambiar, no pasa nada, las tengo

que aceptar.

Que nadie piense que esto es un cierto

fatalismo y y que estoy animáos a que no

queramos cambiar nada en el mundo, sino

que nos mantengamos satisfechos con la

realidad tal como es. No, no he dicho

eso. Efectivamente, hay muchas cosas en

la vida que pueden deben cambiar. De

modo que si un día te duele la cabeza,

pues no tienes por qué decir, pues me

voy a aguantar, sino que te puedes tomar

una aspirina o un gelocatil. Y que si

tienes un presidente de tu comunidad de

vecinos o un presidente del gobierno que

resulta que no está haciendo las cosas

bien y ha caído pues en la corrupción o

miente habitualmente, estás en tu

perfecto derecho de no volverle a votar

nunca más y de desear y procurar que

cambie cuanto antes. Así que no no es

fatalismo, no es pensar que vivimos en

el mejor de los mundos posibles y que no

haya nada que cambiar. es simplemente

aceptar que hay cosas que no se pueden

cambiar y que hay cos cosas que sí que

hemos de aceptar con serenidad y con paz

y con confianza. Te hubiera gustado

vivir en otro siglo, ya, pero estás

aquí. ¿Te hubiera gustado nacer en otro

país? Pues es posible, pero naciste

donde naciste y te hubiera gustado a lo

mejor tener una mejor condición física o

tener una salud que no falla cada dos

por tres o tener una familia donde todos

fueran católicos, practicantes y además

valoraran mucho tu fe. Pues sí, pero la

familia que tienes es la que tienes.

hemos de aceptar aquello que no podemos

cambiar y aceptarlo con fe, pensando,

bueno, si Dios permitió esto en mi vida,

por algún motivo será, por alguna razón

que desconozco. De modo que en lugar de

quejarme, voy a tratar de descubrir qué

es lo que tengo que aportar en este

mundo para que este mundo mejore y

también cómo tengo que vivir esas cosas

que no puedo cambiar.

entre los sacerdotes. Esto a veces nos

sucede también. Nos hicimos, cada uno de

nosotros cuando éramos jóvenes, una idea

del santo que queríamos ser y algunos a

lo mejor entraron al seminario soñando

con vivir una vida retirada y les

enviaron cuando ya les ordenaron

sacerdotes a una ciudad muy populosa y

con mucho ruido. Otros quizá soñaban con

ser apóstoles de la juventud. cuando

entraron al seminario y al hacerles

sacerdotes les han enviado a una

residencia de ancianos o a un convento

de clausura donde son todas muy mayores

de capellanes a un monasterio.

Otros también se ilusionaron cuando

pensaron en su sacerdocio con una tarea

intelectual y la vida ya no les ha

permitido volver a estudiar nunca más.

los destinaron de capellanes a un

hospital que les absorbe mucho. O quizá

uno se empeña, y esto ya no entre los

sacerdotes, sino también entre los

laicos y y en todas las vocaciones en

seras,

¿no? Por ejemplo, uno quiere ser atleta

olímpico, pero resulta que tiene una

patología en sus articulaciones.

Pues hijo, no luches contra lo que en

realidad es algo en tu situación

invencible y piensa que seguramente es

que Dios tiene otros planes para ti.

Cuando las cosas que tú te has

propuesto, cuando los planes que tú has

soñado realizar, no han podido

materializarse y no por culpa tuya, sino

porque Dios no lo ha permitido, porque

no ha sido posible, ese es el momento de

aceptar las circunstancias y de recordar

esto que decía San Ignacio, las demás

cosas sobre la fa de la tierra, es

decir, el sitio donde estás, la salud

que tienes, la familia que te ha tocado.

También algunos defectos congénitos que

no puedes cambiar. Todas las cosas sobre

la faz de la tierra han sido creadas

para el hombre y para ayudarnos a

conseguir nuestro fin. Hoy le podríamos

pedir a Dios, "Señor, ayúdame a ser el

santo que tú quisiste que fuera y no el

que yo me he empeñado en ser.

Ayúdame a aceptar la vida tal como es y

no como a mí me hubiera gustado que

fuera.

En la vida de los santos hay muchos

ejemplos a este respecto que que

ilustran lo que os estoy diciendo, ¿no?

Seguramente conocéis a San Rafael

Arnaiz, este joven madrileño que estudió

arquitectura, que fue llamado por el

Señor de la trapa, pero a quien el Señor

permitió en una época en la que no había

tratamientos tan buenos como los de

ahora, tener una diabetes que le obligó

a salir de la trapa de San Isidro de

Dueñas en varias ocasiones. Y él podría

haberse quejado en su interior y haber

pensado, "Señor, si me llamas a ser

trapense, ¿por qué no me quitas la

diabetes? Y si me mantienes con

diabetes, ¿por qué me sigues llamando a

ser trapense?" En el fondo pudo

parecerle que Dios le pedía la

cuadratura del círculo, algo imposible,

pero no es que Dios le quiso hacer un

trapense especial, un trapense enfermo,

que tuvo que entrar y salir del

monasterio varias veces, que tuvo que

sufrir una guerra como tantos

antepasados nuestros. En el fondo, Dios

le quiso hacer un santo único, no el que

él había soñado ser.

sino el que Dios había pensado. O os

recordad, por ejemplo, a San Ignacio de

Loyola, cuyo sueño tras su conversión

era ir a Palestina, a Tierra Santa para

predicar allí en una tierra de paganos y

para dar su vida martirialmente por

Jesucristo.

Pero Dios no lo permitió. en su primer

viaje a Tierra Santa fue expulsado de

allí porque el custodio franciscano

quería evitar el riesgo de que murieran

cristianos por la persecución de los

musulmanes. Y cuando lo intentó por

segunda vez ya con sus compañeros de

París, San Francisco Javier, Laíz,

Almerón, Simón Rodríguez, Fabro, les fue

imposible. No hubo barcos desde Venecia

que les llevaran a Tierra Santa durante

un año entero. Así que San Ignacio al

final se

resigna a aceptar que es que Dios le

quiere llevar por otro camino, que no es

que a él le falte tesón, voluntad o

perseverancia o esfuerzo, sino que era

Dios quien quería hacer de él un santo

distinto al que él había imaginado.

Bueno, pues esto mismo nos sucede un

poco a todos. Hemos de dejarle al Señor

que sea él quien lleve las riendas de

nuestra vida y ponernos en el coche de

nuestra vida de copilotos, entendiendo

que el que lleva el volante es él, que a

nosotros lo que nos toca es hacer su

voluntad, pero que con mucha frecuencia

los acontecimientos terminan dirigiendo

nuestra vida por una dirección que nunca

hubiéramos imaginado, que nunca

hubiéramos soñado que nos iba a suceder.

San Pedro en su primera carta, primera

carta de San Pedro 5:7,

le dice a los cristianos, "Confiad

vuestras preocupaciones al Señor, pues

él cuida de vosotros." Y con esto nos

anima a que naturalmente que las cosas

que nos cuestan, que no nos gustan, que

nos hacen sufrir, se las presentemos al

Señor y con mucha frecuencia él viene

nuestro socorro y cambian esas

circunstancias.

Pero puede ocurrir que tú le presentes

al Señor algo que deseas que cambie y

que sin embargo, pues el Señor parezca

decirte con los acontecimientos que

ocurren que has de aceptar la vida tal

como es y que es mejor no vivir

rebelándote contra la realidad.

San Alfonso María de Ligorio tiene un

libro precioso a este propósito que se

llama así, la conformidad con la

voluntad de Dios.

Y también de Kosot tiene otro que se

llama el abandono a la divina

providencia.

En el fondo, cuando suceden cosas que no

nos gustan, no nos apetecen, que

preferiríamos que fueran de otra manera,

creo que podemos actuar de tres modos

distintos y que San Ignacio nos propone

solo uno de los tres. El primer modo,

cómo podemos reaccionar ante las cosas

que nos cuestan, no nos gustan, en el

fondo nos hacen sufrir. Ese primer modo

es la rebelión.

Son las personas que por dentro están

llenas de rencor,

no aceptan lo que les ha tocado vivir y

entonces andan echándole la culpa de su

amargura o a los demás o al mismo Dios.

Personas que se lamentan de su suerte,

personas que viven como enrabiadas

porque lo que les ha tocado vivir no es

lo que ellos querían.

A veces también miran a su izquierda y a

su derecha soñando en tener la vida que

tuvo este o que tuvo aquella y viven

como con envidia y con resentimiento.

Esta es una primera manera de reaccionar

ante lo que no nos gusta y es una manera

triste de reaccionar en la vida, sobre

todo porque no conduce a nada más que a

sufrir y a penar y no conduce a nada más

que a la amargura interior, a que tú por

dentro te amargues la vida y seguramente

se la amargues a los que tienes cerca.

La segunda manera de reaccionar que

puede parecer cristiana, pero que no lo

es, es la resignación.

¿Y qué es la resignación?

Bueno, la resignación consiste en pensar

qué se le va a hacer. Esto es lo que me

ha tocado y ha sido una fatalidad, pero

no se puede hacer nada. Luego lo que

hemos de hacer es aguantarnos y

mantenernos como en una tenue tristeza

el resto de nuestra vida. A eso hay

personas que le llaman resignación

cristiana, pero creo que de cristiana no

tiene nada. Los santos no han vivido así

como resignados, con una cierta pena,

con un cierto dolor que se mantiene en

el tiempo.

Los santos no han vivido pensando,

bueno, no me quedó más remedio, me tuve

que aguantar. En el fondo esto es lo que

me tocó. Menuda faena, pero no me quiero

rebelar contra Dios. No, esa no es la

actitud propia de los santos. ¿Y cuál es

entonces la actitud propia de los

santos? Es la tercera a la que podríamos

llamar la aceptación amorosa. Son las

personas que piensan, "A ver, de todo

esto que no me gusta, ¿hay algo que

pueda cambiar?" Sí, pues lo voy a

intentar. Lo haré con todas mis fuerzas.

Voy a intentar mejorar esta situación en

mi empresa, hacer que este asunto en mi

matrimonio o en mi familia pues trate de

transformarse a mejor.

Voy a tratar de corregir todo lo que en

mí mismo hay, que no está bien, pero que

tengo margen de mejora y lo puedo lograr

con la gracia de Dios y quizá con ayuda

de otras personas. Voy a intentar

mejorar todo lo que pueda. Ahora bien,

lo que no pueda lo acepto con amor y le

digo al Señor, mira, esto que no puedo

cambiar, Señor, te lo confío a ti y sé

que tú me ayudarás a sobrellevarlo y a

sobrellevarlo con paz y con alegría, a

sobrellevarlo con deportividad.

Esto es la aceptación amorosa. Es

transformar las quejas en gratitud. es

tratar de pensar por qué motivo Dios

permite esto, para qué Dios en mi vida

ha consentido que ocurriera esto otro.

Voy a tratar de sacar lo que de positivo

puede tener cada persona, cada

circunstancia,

cada momento de mi historia, incluso

cada cosa que no he entendido y que me

ha tocado aceptar, ¿no? Esa actitud de

aceptación amorosa, ese vivir dando

gracias a Dios por las cosas, ese

decirle al Señor mejor así, gracias a

uno le hace vivir contento y tranquilo.

Contento es decir, con alegría y

tranquilo que quiere decir con paz

interior. Y es así es la actitud de los

santos, ¿no? Todo en la vida tiene un

sentido, un significado. Dios no ha

permitido que ocurriera nada en tu vida

para fastidiarte o para hacerte daño,

sino que hasta las cosas que menos te

gustan, hasta las que te han hecho

sufrir, hasta esas cosas que te han

dejado una huella espantosa y que dices,

"Buah, yo he sufrido un montón más que

otras personas."

También esas Dios las toleró para que

pudieras sacar de ellas algo mejor y

algo más grande. No aprendí esto cuando

era un chaval en aquella leucemia,

cuando mi padre, que es un hombre fuerte

y un hombre al que no he visto llorar

muchas veces, cuando le pregunté si era

grave la situación, me agarró fuerte la

mano y me dijo simplemente esto con

lágrimas en los ojos.

Dios sabe, hijo. Dios sabe. Con esa

expresión tan sencilla me dio a entender

que podemos confiar en Dios, que Dios es

bueno, que Dios es providente, que nos

quiere como un buen padre o una buena

madre y que por consiguiente lo que no

somos capaces de cambiar Dios lo permite

para algo, por algún motivo. Hay un

santo español siglo XX, un sacerdote

diocesano que después fue jesuita, el

padre rubio, San José María Rubio, que

lo expresó de una manera muy bonita y

con esto concluyo. Le preguntaban en una

ocasión si es muy difícil ser santo. Y

él respondió,

"Seguramente es más sencillo de lo que

parece. Basta con dos cosas. Por un

lado, hacer todo lo que Dios quiere.

Es decir, poner en marcha todo lo que

Dios nos pide, realizar todo lo que Dios

espera de nosotros. Y añadió, y en

segundo lugar, querer todo lo que Dios

hace.

Es decir, aceptar y aceptar con

confianza todo lo que Dios ha permitido

en nuestra vida, sabiendo que lo ha

permitido, lo ha consentido para nuestro

bien. Fijaos qué forma tan bonita y tan

positiva de entender la vida. Ser santo

no es algo demasiado

heroico, reservado para unas pocas

personas hechas de otra pasta distinta a

la nuestra.

¿Qué va por el bautismo? Dios ya nos dio

la santidad al hacernos hijos suyos, al

regalarnos la afiliación divina. Y ahora

para crecer en esa vida espiritual, para

ir logrando con la gracia de Dios la

santificación moral, basta con dos

cosas. que hagas todo lo que Dios te

pide y que aceptes, que encajes, que con

serenidad

pues termines aceptando todo lo que el

Señor te pide con una confianza plena en

que él que es providente, que es padre

bueno, lo permite todo para nuestro

bien. Pues vamos a pedírselo al Señor.

Esto tendrá como fruto en ti una gracia

preciosa, que es vivir siempre

tranquilo, vivir siempre contento. Lo

que puedas cambiar y mejorar, hazlo. Y

lo que no, no dejes que te amargue la

vida, sino procura encajarlo con

serenidad, con confianza en el Señor y

pensando, por algún motivo permite el

Señor esto. Seguro que es para nuestro

bien. Gloria al Padre y al Hijo y al

Espíritu Santo. Como era en el

principio, ahora y siempre y por los

siglos de los siglos. Amén.