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12th Hindi Pre Board Exam Paper 2026🔥 | important Question Answer🎯 | Mp Board | Pre Board Pariksha

56m 6s13,163 words1,667 segmentsHindi

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दोस्तों 7 जनवरी को हमारा कक्षा 12वीं का

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हिंदी विषय का प्री बोर्ड एग्जाम होने

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वाला है। इसलिए आज की इस वीडियो में हम

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अति महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर देखने वाले

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हैं। एक ही वीडियो में दोस्तों मैं आपको

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सभी टॉपिक के ओके और पहले ही बता दे रहा

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हूं कि जो इस वीडियो में क्वेश्चन बताने

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वाला हूं छपेंगे क्वेश्चन क्या है आपके

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छपेंगे। [संगीत] प्री बोर्ड एग्जाम में

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नहीं मेन बोर्ड एग्जाम में भी। ओके? तो

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आपकी जो क्वेश्चन बता रहा हूं तो प्री

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बोर्ड एग्जाम में तो आपके फुल स्कोर

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करेंगे ही। इसके साथ-साथ मेन बोर्ड एग्जाम

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की काफी हद तक मान लीजिए 80% तक समझ लीजिए

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तैयारी आपकी हो जाएगी। जो बातें जो

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क्वेश्चन मैं इस वीडियो में बताने वाला

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हूं अगर आप उन्हें तैयार कर लेते हैं। कुछ

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और क्वेश्चन रहेंगे तो प्री बोर्ड एग्जाम

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के बाद मैं क्या है आपको दोबारा एक-एक

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टॉपिक को अच्छे से तैयार कराऊंगा।

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हर साल की तरह इस साल भी हम क्या है बोर्ड

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एग्जाम में तबाही मचा देंगे। अभी हम प्री

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बोर्ड एग्जाम की बात करें। कम समय है।

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ओके? आपके पास एक ही दिन का टाइम है पूरा

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पढ़ने के लिए। ओके? कहा जाए पूरा ओवरऑल

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आपके पास 10 घंटे हैं पढ़ने के लिए। तो

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इसमें दोस्तों आपको पूरा हिंदी तैयार करना

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है। तो अगर आपने पूरे आपके 5 6 महीने में

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बिल्कुल भी तैयारी नहीं की है। लेकिन जो

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वीडियो मैं बता रहा हूं तैयार कर लेते

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हैं। फुल स्कोर करेंगे। ओके? और मैं आपको

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हर टॉपिक से इंपॉर्टेंट बताने वाला हूं।

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हिंदी में तो पहले आपको सिलेबस पता होना

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चाहिए कि सिलेबस अगर आपका क्लियर है तो

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तैयारी करना बहुत ज्यादा आसान हो जाएगा।

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और सिलेबस क्लियर नहीं है तो आप भटकते ही

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रहेंगे क्या पढ़ें और समय निकल जाएगा। कुछ

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नहीं आप तैयार कर पाएंगे। तो आपका हिंदी

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में बात करें तो काव्य खंड होता है, गद्य

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खंड होता है। पद्य साहित्य का इतिहास,

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गद्य साहित्य का इतिहास, अभिव्यक्ति,

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माध्यम, वितान

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तो ये आपके मेन बुक वाले टॉपिक हो जाते

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हैं। फिर आपके व्याकरण में कावो, भाषा बोध

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उनके अंतर्गत भी बहुत सारे टॉपिक होते

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हैं। निबंध लेखन हो गया, पत्र लेखन हो

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गया। ओके? संदर्भ, प्रसंग, व्याख्या हो

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गया, अपठित गद्यांश, पद्यांश हो गया। तो,

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यह मैंने आपको मेन-मेन टॉपिक बताए। तो, हर

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टॉपिक से मैं आपको क्या है? इंपॉर्टेंट इस

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वीडियो में बताने वाला हूं। वीडियो काफी

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लंबा हो जाएगा। ओके? फिर अगर अगर फिर भी

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अगर आप क्या है? पूरा देख लेते हैं ध्यान

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से अंत तक पूरी तैयारी हो जाएगी और हिंदी

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है तो अलग से ज़्यादा मेहनत नहीं करनी

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पड़ेगी मैं आपको बताते जाऊंगा तो आपको बस

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सुनते जाइएगा तो देखते ही देखते आपको क्या

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है तैयार होते जाएंगे बहुत सारे क्वेश्चन

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आंसर और एक-एक टॉपिक का क्या है हम क्या

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है इंपॉर्टेंट क्वेश्चन आंसर देखिए एक साथ

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में मिक्स करके नहीं बताऊंगा नहीं ताकि आप

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कंफ्यूजन ना हो वैसे भी हिंदी में आपको

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बहुत ज्यादा कंफ्यूजन रहती है ओके इसलिए

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मैं अलग-अलग टॉपिक आपको बताते जाऊंगा और

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उसकेेंट क्वेश्चन आपको बताते जाऊंगा

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अबे मजा आएगा नाो

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सबसे पहले दोस्तों हम देखने वाले हैं

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काव्यखंड आरोह काव्य खंड के अति

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महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। इसमें पहला

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क्वेश्चन है हमारा थका हुआ पंथी

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जल्दी-जल्दी क्यों चलता [संगीत] है? तो

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पंथ का दिन को तेजी से ढलता देखकर

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जल्दी-जल्दी-जल्दी चलता है कि कहीं उसकी

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मंजिल तक पहुंचने से पूर्व क्या अंधेरा हो

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जाए। मतलब जो पथक है उसे अपनी मंजिल को

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प्राप्त करना है। ओके? और वह राम-राम से

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चलेगा तो अंधेरा हो जाएगा। और अपनी मंजिल

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तक नहीं पहुंच पाएगा। ओके? इसलिए वह चाहता

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है कि आज ही क्या है? मंजिल पहुंच जाए।

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इसलिए क्या है? जल्दी-जल्दी चलता है। ओके?

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अतः मंजिल को शीघ्र से प्राप्त करने की

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चाय में पथ का जो पंथी है वो जल्दी-जल्दी

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चलता है। उषा कविता में शोभा गांव की शोभा

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कैसी बताई गई है? मतलब गांव में शोभा किस

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प्रकार से है? तो क्या है? गांव के

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प्रत्येक घर में प्रातः काल में महिला

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क्या है? सरतम चौका लेपती हैं। तत्पश्चात

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सिल के प्रयोग से मसाले और चटनी पीसती

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हैं। सुबह और दूसरी ओर सुबह घर के बड़े

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बुजुर्ग बच्चों को क्या पढ़ाते के लिए

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स्ले खड़ी चौक दे देते हैं। और कवि ने उसे

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क्या ने गतिशील चित्र बताया है। बादल राग

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कविता में कवि ने बादलों को विलप्त के

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बादल क्यों कहा है? विलप्त के बादल क्यों

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कहा गया है? कवि बादल को क्रांति का

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प्रतीक मानता है। क्रांति आने से बुराई

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रूपी कीचड़ समाप्त हो जाता है तथा शोषित

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व्यक्ति को जीने योग्य स्थिति मिलती है।

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इसी कारण कवि ने बादलों को विलप्त की बादल

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कहा है। नेक्स्ट है कैमरे बंद अपाहिज

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कविता के माध्यम से कवि क्या कहना चाहता

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है? तो कैमरे बंद अपाहिज कविता के माध्यम

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से कवि क्या कहना चाहता है? सामाजिक

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उद्देश्यों के नाम पर जो अपाहिज की पीड़ा

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को जनता तक पहुंचाया जाता है। इसमें

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अपाहिज से बेहद बेहद प्रश्न पूछे जाते

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हैं। बेहूदे प्रश्न पूछे जाते हैं। वे

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अपाहिज की पीड़ा को बढ़ाने वाले संवेदनहीन

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उनमें करुणा की नहीं कूरता रहती है। ओके।

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संचालक अपाहिज की अपंगता बेचना चाहता है।

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वह एक रोचक कार्यक्रम बनाना चाहता है ताकि

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उसका कार्यक्रम जनता में लोकप्रिय हो सके।

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हिंदी है। पढ़ते जा रहे हैं, सुनते ही जा

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रहे हैं। आप समझते जा रहे होंगे। अपने

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लैंग्वेज में फिर आप लिख सकते हो। छोटे

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चौकीना खेत को कागज का पन्ना कहने में

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क्या अर्थ निहित है? तो क्यों कहा है? काग

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छोटे से जो कह चौकोना खेत क्यों कहा है

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कागज के पन्ने को? क्योंकि कवि अपने कवि

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कर्मों को किसान कर्म जैसा बताता है। और

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किसान की तरह क्या है? कवि अपने आप को

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कहता है। अगर आपने चैप्टर समझा होगा तो

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फिर आप समझ रहे होंगे। पूरी तरीके से आपको

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ज्यादा दिक्कत नहीं होगी। नेक्स्ट है

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तुलसी जी। तुलसीदास जी के अनुसार संसार

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में पेट भरने के लिए लोग क्या-क्या काम

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करते हैं? तो लोग क्या करते हैं? मजदूरी,

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खेती, व्यापार, भिक्षा मांगते हैं। बाट का

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कार्य करते हैं। नौकरी चाकरी करते हैं,

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चोरी करते हैं। दूधगिरी करते हैं। राज

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जादूगरी करते हैं यानी कर्तव्य दिखाते

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इत्यादि करते हैं अपने पेट भरने के लिए।

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खेमे मेरा खेद। कविता में अधड़ और बीज

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क्या है? बोर्ड एग्जाम में आ चुका है 22

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में। तो अधड़ का अर्थ होता है भावना का

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वेग। और बीज का अर्थ है विचार और व्यक्ति।

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भावना के आवेग से कवि के मन में विचार उदय

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होता है तथा रचना की उत्पत्ति होती है। जग

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जीवन का भाली फिरने से कवि का क्या आशय

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है? इसका मतलब है कि जो सांसारिक रिश्ते

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नाते रीति-रिवाज और उनके कारण उत्पन्न जो

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जिम्मेदारियां हैं उन्हें क्या है निभाना

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पड़ता है। ना चाहते हुए भी कवि को इन क्या

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है इन उत्तरदायियों को उत्तरदायित्व को

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निभाना पड़ रहा है। इसलिए कहा है कवि क्या

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कहता है मैं जग जीवन का बाल लिए फिरता

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हूं। कवि ने प्रातः कालीन वातावरण की

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समानता नीले रंग से क्यों की है? तो भोर

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के समय वातावरण ना तो गहरा काला होता है

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ना उजला। उसका रंग नीले जैसे शंख जैसा

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भुजा भुजा होता है। इस कारण कवि ने

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प्रातःकालीन वातावरकरण की समानता नीले शं

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से की है। आगे देख लेते हैं। नेक्स्ट है

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दिशाओं को मृदंग की तरह बजाने से क्या

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तात्पर्य है? तो दिशाओं को मृदंग मृदंग

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मतलब होता है ढोलक। ढोलक की बजाने से

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तात्पर्य है कि बच्चों का दौड़-दौड़कर शोर

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मचाने। बच्चे जब पतंग उड़ाते हैं वे फिक्र

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होकर छतों में दौड़ दौड़कर उसके शोर मचाते

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हैं। हनुमान ने भरत के किन गुणों की

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प्रशंसा की है? तो हनुमान ने भरत के उसके

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बाहुबल, सुशील स्वभाव और प्रभु के राम के

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चरणों में अपार भक्ति की प्रशंसा की है।

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शायर राखी के लच्छे को बिजली की चमक की तह

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कहकर क्या भाव व्यंजित करना चाहता है? तो

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रक्षाबंधन एक मीठ एवं पवित्र बंधन है।

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रक्षाबंधन के कच्चे धागों पर बिजली के

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लच्छे हैं। वास्तव में सावन का संबंध घटा

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से है और घटा का संबंध जो बिजली से है वही

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संबंध क्या है? भाई का बहन से संबंध रहता

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है। शायर यही भाव व्यक्त करना चाहता है कि

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यह बंधन पवित्र और बिजली की तरह क्या है

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चमकता रहे। नेक्स्ट देख लेते हैं। ये

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क्वेश्चन हम देख ही चुके हैं। फिर नेक्स्ट

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है हम समर शक्तिवान हैं। हम दुर्लभ को

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लाएंगे। पंक्ति के माध्यम से कवि क्या भाव

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व्यंजित करना चाहता है। कवि क्या व्यंग

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किया है कवि ने तो वो आपको बताना है। अब

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सम पढ़ते ही आपको समझ में आ जाएगा। यहां

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ज्यादा समझाने की बात नहीं रहने वाली है।

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[संगीत] यह बहुत ज्यादा इंपॉर्टेंट है।

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शीतल वाणी में आग होने से क्या अभिप्राय

6:39

है? ओके? शीतल वाणी में आग से क्या है? यह

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विरोधाभास यहां अलंकार रहता है। तो शीतल

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वाणी में आग होने से अभिप्राय है कि कवि

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की वाणी में कोमलता और मधुरता है। किंतु

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हृदय में प्रेम के संदर्भ में चलते

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अंतर्द्वंद के कारण प्रेम रहित संसार के

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प्रति असंतोष का विद्रोह की भावना भी है।

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क्या कवि की जो वाणी है वो क्या है? मधुर

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है। वो क्या कोमलता है लेकिन उसके मन में

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जो क्या है मन में जो हृदय में जो उसे

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प्रेम नहीं मिला है उसके कारण उसके प्रति

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संसार के प्रति संसार क्या है ये प्रेम

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रहित है कवि के अनुसार संसार प्रेम रहित

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है तो संसार के प्रति उसमें क्या है

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असंतोष और विद्रोह की भावना भी है इसलिए

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अतः कवि अपनी शीतल वाणी से ही अपने मन की

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भड़ास निकालकर लोगों की प्रेम की ज्वाला

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प्रदीप्त करना चाहता है और इसमें क्या है

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विधुराभास स्पष्ट दृष्टिगोचर [संगीत] है

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यानी आप विरोधाभास अलंकार पढ़ेंगे सिलेबस

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में भी आपका हमेशा पूछा जाता है अभी हम

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देखेंगे अलंकार में तो विरोधाभास अलंकार

7:30

क्या है? मैं निज रोधन में राग लिए फिरता

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हूं। शीतल वाणी में आग लिए फिरता हूं।

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ठंडी वाणी है और आग उसमें लेके फिर रहे

7:37

हैं। तो क्या है? विरोधाभास अलंकार है।

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बच्चे किस बात की आशा सीढ़ी से झांक रहे

7:41

हैं? बहुत ज्यादा महत्वपूर्ण क्वेश्चन है।

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आता रहता है एग्जाम में। कई बार आ चुका

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है। बच्चे नीड़ों चिड़िया की आशा की बच्चे

7:47

चिड़िया की आने की आशा अरे या अपनी मां की

7:50

आने की आशा से नीड़ों से झांक रहे हैं।

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उन्हें यह प्रत्याशा होगी कि उनकी चिड़िया

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उनके लिए क्या है? दाना लेकर लौट रही

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होगी। ओके। [संगीत] इसके बाद नेक्स्ट भाषा

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को सहूलित बरतने से कई बार बहुत ज्यादा

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महत्वपूर्ण रहने वाला है। भाषा को सहूलित

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बरतने से आशा है कि भाषा केवल अपनी बात

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संप्रेषण का माध्यम है। अतः भाषा का

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प्रयोग इस प्रकार से होना चाहिए कि हमारी

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बात श्रोता तक स्पष्ट रूप से पहुंच जाए।

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यानी भाषा को हमें इस तरीके से फोकस करना

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चाहिए कि सामने वाले को समझ में आ जाए ना

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कि ज्यादा होशियारी के चक्कर में हमें

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कठिन शब्दों का प्रयोग करना चाहिए।

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क्योंकि कठिन मुहावरों का प्रयोग करना

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चाहिए। क्योंकि इससे हमारा कोई मतलब नहीं

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रहेगा। अगर कहे सामने वाले व्यक्ति को

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हमारी बात समझ में नहीं आ रही है। कविता

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के संदर्भ में बिना मुरझाए मेहकने के माने

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क्या है? तो ये आपका दिया हुआ है कि क्या

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बताया जा रहा है कि जो कविता की तुलना

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किससे कही गई है? फूल से की गई है। ओके

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कवि कहता है कि जो अपनी सुगंध के लिए

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प्रसिद्ध फूल छड़भंगुर है। यानी जो फूल है

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वो प्रसिद्ध अपनी सुगंध के लिए। लेकिन

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छड़भंगुर के लिए वो जैसे फूल नया-नया

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खिलता है। खुशबू देता है एक दिन। अगले दिन

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वो मुरझा जाता है। दूसरी ओर हम देखें जो

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कविता होती है एक ऐसा पुष्प है जो लंबे

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समय तक चलती रहती है। एक बार तो वो तैयार

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हो गई लेकिन वो जो उसकी जो सुगंध होती है

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उसके जो भाव होते हैं संस्कार होते हैं

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ओके वो क्या है लंबे समय तक लोगों में

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आनंद देते रहते हैं लोगों को आनंद देते

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रहते हैं उषा कविता में भोर के नव की

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तुलना किससे की गई है और क्यों बोर्ड

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एग्जाम 22 में आ चुका है तो नीले कई जो

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तुलना है कई

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चीजों से की गई है कई उपमानों से की गई

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इसलिए यहां पॉइंट वाइज पॉइंट दिए गए हैं

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बहुत नीले रंग से की गई है राख से लिपे

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हुए चौकी से भी की गई है केसर धुली हुई

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काली सिल से भी की गई है अब ये आंसर जो आप

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देख रहे हैं या आप कोई भी गाइड उठा के

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दीजिए। इस प्रकार का आंसर आपको नहीं

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मिलेगा। ये आंसर कहां मिलता है? एमपी

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बोर्ड का जो ऑफिशियल जो आंसर शीट आ 2022

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की आंसर शीट है मेरे पास तो उससे ये मैंने

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लिया गया है। ओके? तो एमपी बोर्ड सेम आंसर

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शीट देता है टीचरों को। इसके बाद उषा का

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जादू क्या है और क्यों टूट रहा है वो आपको

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तैयार कर लेना। इंपॉर्टेंट रहने वाला है।

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संसार में कष्टों को सहते हुए भी खुशी और

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मस्ती का माहौल कैसे पैदा किया जा सकता

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है? तो मनुष्य स्वयं पर आत्मविश्वास रखते

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हुए कष्टों को जीवन का हिस्सा मानते हुए

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मुस्कुराकर कष्टों का सामना करता है। तो

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कष्टों की तीव्रता और उसका प्रभाव भी क्या

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है? कम हो जाता है। नेक्स्ट है।

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नेक्स्ट ये आपके प्रीवियस ईयर में आ चुका

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है। तो तैयार करके रखिएगा। कवि ने अपने

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खेत में कौन सा बीज बोया है? शब्द रूपी

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बीज बोया है। एक वाक्य में पूछ लिया जाता

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है। लक्ष्मण जी के लिए सजीवनी बूटी लाने

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कौन गए थे? हनुमान जी गए थे। शमशेर बहादुर

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सिंह किस तार सप्तक के कवि हैं? तो दूसरे

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तार सप्तक के कवि हैं। तो ये दोस्तों

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हमारे कंप्लीट हो जाते हैं काव्य खंड के

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महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। अब दोस्तों हम

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देखेंगे पद्य साहित्य के इतिहास के

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महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। अब दोस्तों हम

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देखने वाले हैं पद्य साहित्य का इतिहास से

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महत्वपूर्ण प्रश्न है। यहां से दोस्तों

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क्वेश्चन आना फिक्स रहता है। दो नंबर का

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एक क्वेश्चन आपसे पूछा जाएगा। चार ज्यादा

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क्वेश्चन नहीं। चार पांच यहां से क्वेश्चन

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बता रहा हूं। जिनको पढ़ लीजिएगा। दो नंबर

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फिक्स हो जाएंगे। और प्री बोर्ड बस में

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नहीं है। मेन बोर्ड एग्जाम में आपके नंबर

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फिक्स हो जाएंगे।

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यहां पहले आपको बहुत ज्यादा सिंपल अगर

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नॉर्मल क्वेश्चन आता है तो भक्ति को काल

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को हिंदी साहित्य का स्वर्ण युग कहा जाता

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है। तो क्यों कहा जाता है? तो ये आपको

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तैयार करना है क्योंकि लोग मंगल और समन्वय

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की भावना थी। भक्ति भावना इसमें प्रधान

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रहती थी। ओके? निराशा में आश्रम का

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स्वर्णिम प्रकाश था। इन कारणों से

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भक्तिकाल को हिंदी साहित्य का स्वर्ण युग

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कहा जाता है। ओके? निगुणधारा सगुण धारा

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में अंतर है। सिंपल आता है। तो ये नॉर्मल

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पूछ लिया जाता है। पढ़ते ही आपको समझ में

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आ जाएगा। फिर इसके बाद जो मेन हाई चांस

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रहते हैं इनके क्वेश्चन पूछे जाने के। तो

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वो आपका ये हम देख लेते हैं। दो-तीन

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क्वेश्चन हैं। पहले छायावाद की दो

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विशेषताएं तथा उनके कवियों के नाम लिखिए।

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तो छायावाद की विशेषता विशेषता परिभाषा

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पहले कई बार पूछ ली जाती है। तो बहुत

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सिंपल है। स्थूल के प्रति ये किसने कहा

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था? डॉ. नागेंद्र ने कहा था कि स्थूल के

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प्रति विद्रोह ही छायावाद है। बिल्कुल

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सिंपल परिभाषा डॉ. नागेंद्र के अनुसार

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स्थूल के प्रति विद्रोह सूक्ष्मद का

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विद्रोह ही छायावाद है। ये परिभाषा हो

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जाती है। ओके? ये भी एक बार एग्जाम में आ

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चुका है परिभाषा इसलिए मैं दे रहा हूं।

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बाकी विशेषताएं हाई चांस रहता है। तो आपको

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याद रख लेना है व्यक्तिवाद की प्रधानता।

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व्यक्तिवाद की प्रधानता यानी छायावादी कवि

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होते हैं। अपनी जो निजी अनुभव होते हैं,

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उनके सुखदुख होते हैं। कवि के सुख दुख

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होते हैं वो अपनी क्या है कविताओं के

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माध्यम से तो अपने पाठकों को बताते हैं।

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फिर प्रकृति प्रेम छायावादी कवियों ने

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क्या प्रकृति का मानवीकरण किया है। ओके।

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प्रकृति में क्या है? एकदम जान डालने का

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काम किया है। प्रेम एवं सौंदर्य का चित्रण

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भी किया है। छायावादी कवियों ने नारी

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सौंदर्य और प्रेम का चित्रण भी बड़ी रुचि

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और सहृदय के साथ किया है। तो ये हो जाती

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है प्रतिवाद की प्रति छायावाद की आपकी

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विशेषताएं। ओके। अब दोस्तों अगर

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आपको ज्यादा ये पॉइंट से याद नहीं हो रहा

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लिखने का तरीका जो मैंने दिया वही होने

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वाला है। नहीं हो रहा तो आप पॉइंट वैसे

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लिख सकते हैं कि व्यक्तिवाद की प्रधानता

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व्यक्ति प्रेम प्रेम एवं सौंदर्य का

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चित्रण तो भी आपको यहां नंबर मिल जाएंगे।

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लेकिन हो सके तो पॉइंट लिखकर उसके बारे

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में एक-एक लाइन लिख दीजिए लिख दीजिएगा और

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कभी भी आप उनकी रचनाएं तैयार कर लीजिएगा।

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फिर प्रतििवादवादी कविता की विशेषताएं तो

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ये आपको तैयार करके रखना है। शोषों के

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प्रति घृणा और शोधसों के प्रतिना यथार्थ

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का चित्रण रूढ़िवाद का विरोध। ये है

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प्रतििवाद की विशेषताएं। याद नहीं हो रहा।

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हेडिंग जो लिखी हुई है ये बस इतना याद

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रहना चाहिए माइंड में। इतना लिख देंगे तो

12:29

भी दो नंबर का आता है तो क्वेश्चन फिक्स

12:31

हो जाएगा। और अच्छे से लिखना है। ओके? तो

12:33

फिर आप करिएगा। हेडिंग तो लग के और उनके

12:35

बारे में एक-एक लाइन लिख दीजिएगा। तो

12:37

ज्यादा डिफिकल्ट नहीं रहता है। हेडिंग बस

12:38

तो याद आपने होगी तो फिर उसके बारे में आप

12:40

आसानी से लिख सकते हैं। प्रक्तिवाद के कवि

12:43

और उनकी रचनाएं आपको तैयार करके रखना है।

12:44

फिर प्रयोगवादी काव्य की विशेषता और ऐसा

12:47

नहीं कि मैं आपको ऐसे ही बता रहा हूं।

12:48

लगातार बोर्ड एग्जाम में तक क्वेश्चन आपके

12:49

आ चुके हैं। 24 में आया था। ये 24 में आया

12:51

था। हो गया। प्रयोगवाद काव्य की

12:53

विशेषताएं। तो कौन-कौन सी विशेषताएं हैं?

12:55

ये तीन विशेषताएं दी हुई हैं। सिंपल दी

12:57

हुई है। तैयार कर लीजिएगा। फिर इसके बाद

12:59

कवि दी हुई रचनाएं। प्रयोगवाद के कवि में

13:01

जैसे गजानन माधव मुक्ति बोध, चांद का मुंह

13:04

टेढ़ा, एक साहित्य की डायरी ये सब है उनकी

13:07

रचनाएं।

13:09

उसके बाद धर्मी भारती और अज्ञेय हो जाते

13:11

हैं। नेक्स्ट आपको तैयार करना है। नई

13:13

कविता की कम इंपॉर्टेंट है। लेकिन पढ़ के

13:15

रखना नई कविता की विशेषताएं। तो ये हमारा

13:18

क्या है? कंप्लीट हो जाता है। आपके पद

13:20

साहित्य कहते

13:23

के इतिहास से महत्वपूर्ण प्रश्न आगे देख

13:25

लेते हैं। अब दोस्तों हम देखने वाले हैं

13:28

गद्य खंड आरोह गद्य खंड से अति महत्वपूर्ण

13:30

प्रश्न उत्तर। तो पहला है इसमें भक्तिन का

13:33

वास्तविक नाम क्या था? व इसे लोगों से

13:35

क्यों छुपाती थी? इंपॉर्टेंट है लेकिन

13:37

बहुत कम एग्जाम में देखने को मिला है। तो

13:38

उसके इस क्वेश्चन के आने के हाई चांस है।

13:40

तो भक्तिन का वास्तविक नाम था लक्ष्मणिन।

13:42

ओके? अब लोगों से क्यों छुपाती थी? सिंपल

13:44

है। लक्ष्मी नाम क्या है? का मतलब क्या

13:47

है? समृद्धि और ऐश्वर्य का प्रतीक है।

13:49

लेकिन ये उसके उसके विपरीत था। उसके

13:52

चरित्र के विपरीत था। कैसे? उसके गुणों से

13:54

विपरीत कहा था। परंतु यहां नाम के साथ गुण

13:56

नहीं मिलते थे। तो जो भक्त है ना बहुत

13:57

ज्यादा क्या गरीब थी। [संगीत] लेकिन नाम

13:59

है लक्ष्मण। तो लोग उसे लगता था कि जब मैं

14:01

कहूंगा कि मेरा नाम लक्ष्मण है। लक्ष्मी

14:03

है और वो देखने में बहुत ज्यादा गरीब है।

14:05

तो लोग उसका मजाक उड़ाएंगे। इसलिए वो क्या

14:07

अपना नाम छुपाती थी। इसके बाद भक्तिन पाठ

14:10

के आधार पर भक्तिन के स्वभाव की विशेषता

14:11

है। तो भक्तिन के स्वभाव की क्या विशेषता

14:14

है कि जो व्यक्ति उसका साधारण व्यक्तित्व

14:15

था क्योंकि भक्तिन का व्यक्तित्व क्या

14:17

अत्यंत साधारण था। वो परसमी थी। भक्तिन

14:19

परस्मी महिला ससुराल में बहुत मेहनत करती

14:22

थी। वह लेखिका के हर कार्य में भी क्या

14:23

सहायता करती थी। नेक्स्ट बहुत ज्यादा

14:25

महत्वपूर्ण बाजार का जादू चढ़ने और उतरने

14:27

पर मनुष्य पर क्या असर पड़ता है? तो सिंपल

14:30

रहने वाला है। जब मनुष्य पर बाजार का जादू

14:32

चढ़ जाता है तो वस्तुओं के आकर्षण आकर्षक

14:35

वस्तुओं को देखकर उन वस्तुओं को भी खरीद

14:38

लेता है जिसे उसकी जरूरत नहीं होती है। तो

14:40

आकर्षण के कारण जिन वस्तु की उसे जरूरत

14:42

नहीं होती है उन्हें भी खरीदता है। इसके

14:44

विपरीत जब बाजार का जादू उतरता है। ओके तो

14:47

उसे बाद में समझ में आता है कि जो वस्तु

14:50

इसने खरीदी वो कहीं अनावश्यक थी। इसके बाद

14:53

जैन कुमार के अनुसार बाजार का जादू किसे

14:55

कहते हैं? बाजार का जादू क्या है? तो

14:57

बताया जा रहा है कि बाजार की तड़क-भड़क

14:59

लोहावनी वस्तुओं के रूप सौंदर्य से जब

15:01

ग्राहक खरीददारी करने पर मजबूर हो जाता है

15:03

तो उसे ही हम क्या बाजार का जादू कहते

15:05

हैं। आगे देख लेते हैं। यह भी आप तैयार कर

15:07

लीजिएगा। लोगों ने लड़कों की टोली को

15:09

मेंढक मंडली के नाम किस आधार पर दिया?

15:13

इसके बाद भक्तिन और महादेवी वर्मा के

15:14

पारस्परिक संबंधों को लेखक सेवक स्वामी का

15:17

संबंध क्यों नहीं कहा जा सकता? तो इसे भी

15:20

आपको तैयार करके रखना है। परचेसिंग पावर

15:23

से क्या अभिप्राय है? तो परचेसिंग पावर का

15:24

अर्थ होता है आर्थिक संपन्नता। इसके आधार

15:26

पर रहन-सहन, खानपान, लेनदेन आदि में उच्च

15:29

जीवन स्तर व्यतीत करने का प्रयास किया

15:31

जाता है। डॉ. अंबेडकर ने आदर्श समाज के

15:34

तीन तत्व बताएं तो स्वतंत्रता समानता

15:35

भ्रात तत्व है। ढोलक की आवाज का पूरे गांव

15:38

पर क्या असर होता था? तो महामारी की

15:40

त्रासदी से जूझते। गांव वालों में ढोलक की

15:43

आवाज सुनकर उनकी नसों में क्या रक्त का

15:45

संचार होने लगता था। उनमें सजीवनी शक्ति

15:47

भर जाती थी। गांव में के अधमरे औषधी उपचार

15:50

पथवीन प्राणियों में जीवन में उमंग व

15:55

उत्साह भर जाता था। उस समय वे मृत्यु से

15:57

नहीं डरते थे। इस प्रकार ढोलक की आवाज

16:00

गांव वालों के मृत्यु से लड़ने की प्रेरणा

16:02

देती [संगीत] थी। जैन लेखक जैनेंद्र कुमार

16:05

के अनुसार बाजार रूपण से क्या तात्पर्य

16:06

इंपॉर्टेंट रहने वाला है। आगे आपको तैयार

16:09

करना है।

16:11

नेक्स्ट आपको तय करना है। गगरी फूटी बैल

16:13

प्यासा से लेखक का क्या आशय है? अब आप इसे

16:15

आपको तैयार कर लेना है। ओके? पढ़ते

16:17

जाइएगा। पढ़ लीजिएगा तो आपको क्या है

16:18

तैयार हो जाएगा। आगे देखते हैं। अब मैं

16:21

आपको डायरेक्ट क्वेश्चन बताते जा रहा हूं।

16:23

ओके? जो समझाने लायक होगा मैं आपको समझाते

16:25

जाऊंगा। आगे अभी प्री बोर्ड एग्जाम हो जाए

16:27

उसके बाद हम जब तैयारी स्टार्ट करेंगे तो

16:28

हर टॉपिक का एक-एक वीडियो आएगी। काव्य खंड

16:30

की अलग वीडियो, पद्य साहित्य का इतिहास की

16:32

अलग वीडियो, गद्य साहित्य का इतिहास की

16:33

अलग-अलग वीडियो। इस प्रकार से कई वीडियो

16:35

आएंगे। पूरी सीरीज चलेगी। सीरीज चलेगी। एक

16:36

हफ्ते में पूरा मैं आपका यहां सिलेबस

16:38

तैयार करा दूंगा। तो एक हफ्ते अगर मेरे

16:39

साथ तैयार कर लेंगे। पूरी वीडियो देख लेते

16:41

हैं। कहीं से और आपको पढ़ने की आवश्यकता

16:43

नहीं होगी और ऐसा नहीं कि आप केवल पास

16:44

होंगे। पूरा मैं फुल स्कोर की गारंटी लेता

16:46

हूं। 80 में 80 की बात करेंगे। ओके? और

16:48

अभी आप पिछली वीडियो जाकर देख लीजिए।

16:50

पिछली सीरीज देख लीजिएगा। फिर उसके बाद जो

16:52

एग्जाम हुआ है बी बोर्ड एग्जाम 25 का वो

16:53

पेपर मिला लीजिएगा। और प्रूफ के साथ मैं

16:55

वीडियो डालता हूं जब एग्जाम हो जाता है तो

16:56

उसे भी आप देख लीजिएगा कि एक नंब एक नंबर

16:59

भी नहीं छूटा है। ओके? चाहे ऑब्जेक्ट हो

17:00

चाहे आपके क्वेश्चन आंसर हो। तो अभी तो आप

17:03

क्या है? जो क्वेश्चन बताते जा रहा हूं।

17:04

जितना हो सके अभी आप तैयार कर लीजिएगा।

17:07

राजा के द्वारा कुश्ती लड़ने की आज्ञा

17:09

मिलते ही दर्शक क्या करने लगते हैं? तो

17:11

दर्शक क्या है? उत्तेजना से भर जाते हैं।

17:13

ओके? गए और बाजे बजने लगे। कोला हाल बढ़

17:16

गया था। नेक्स्ट बहुत ज्यादा इंपॉर्टेंट

17:18

यह रहने वाला है। लेखक ने शीर्ष को कालजी

17:20

अवधूत क्यों कहा है? अवदूत यानी होता है

17:22

सन्यासी। तो एक शस की जो फूल है उसे कालजी

17:26

अबूत के समान बताया है शर्ष पेड़ को। ओके?

17:28

क्यों बताया है? क्योंकि अवधूत का मतलब

17:30

सन्यासी। विषय वासनाओं से ऊपर उठकर

17:32

सुख-दुख प्रतीक स्थिति में सहज भाव

17:34

प्रसन्न रखता है। वह कठिन परिस्थितियों

17:36

में जीवन रस बनाए रखता है। देखिए क्या

17:38

होता है? तो जो सन्यासी कौन होते हैं?

17:41

सन्यासी वह होते हैं जिन्हें क्या है

17:43

संसार के में क्या चल रहा है उससे कोई

17:45

फर्क नहीं पड़ता है। उनके जीवन में दुख आए

17:47

ओके सुख आए। उनका स्वभाव एक साही बना रहता

17:49

है। और जबकि नॉर्मल मनुष्य है दुख आए तो

17:51

रोने लगता है। ओके अगर थोड़ा सा सुख आ रहा

17:53

है तो बहुत खुशी हो के नाचने लगता है।

17:54

पटाखे फोड़ने लग रहा है। तो इसी प्रकार से

17:56

मतलब तुरंत उसके क्या है? दुख हुआ तो रोने

17:58

लगा। सुख आया तो हंसने लगा। ओके? इसी

18:00

प्रकार से लेकिन जो सन्यासी उसे ज्यादा

18:01

फर्क नहीं पड़ता। वो हर स्थिति में एक सा

18:03

बना रहता है। ओके? ये है सन्यासी की खास

18:05

बात। इसलिए उसकी तुलना की है। तो इसी

18:07

प्रकार हम सिरस के फूल को देखें तो कठिन

18:09

परिस्थितियों में यानी जब भयंकर गर्मी ओमस

18:11

लू होती है फिर भी ये क्या है सरस बना

18:13

रहता है। ओके जैसे इसमें गर्मी का कोई

18:15

प्रभाव लू का कोई प्रभाव नहीं पड़ रहा है।

18:17

बसंत ऋतु में वह फूलों की लहर उठाता है और

18:20

भादो मास तक क्या है फलता फूलता रहता है।

18:22

तो इसीलिए लिखा है लेखक ने श्रेष को

18:23

कालजीदूत कहा है। नेक्स्ट सिरस के फूल को

18:26

बहुत कोमल क्यों माना गया है? संस्कृत

18:28

साहित्य में सिरस के फूल को बहुत कोमल

18:29

माना गया है। कालिदास ने लिखा है शीर्ष के

18:31

भौधों के पदों के कोमल दबाव सहन कर सकता

18:33

है पक्षियों का नहीं। मतलब इतना कॉमल है

18:35

कि कोई भवन आके बैठ जाए तो चल जाएगा लेकिन

18:37

कोई पक्षी आके बैठ जाएगा तो फूल जो फूल है

18:39

वो टूट जाएगा। ओके। जगत के अप अति परिचित

18:42

अप्रमाणित सत्य कौन से हैं? तो जड़ा और

18:44

मृत्यु बुढ़ापा और मृत्यु ही क्या है? जगत

18:46

के अति परिचित अति प्रमाणित सत्य हैं। फिर

18:49

मनुष्य की क्षमता किन बातों पर निर्भर

18:51

करती है? बीमार 22 में आ चुका है। 24 में

18:52

आ चुका है। तो मनुष्य की क्षमता किन बातों

18:54

पर निर्भर करती है? शारीरिक वंश परंपरा के

18:57

आधार पर सामाजिक उत्तराधिकारी और सामाजिक

18:59

परंपरा के रूप में माता-पिता की प्रतिष्ठा

19:02

शिक्षा ज्ञान अर्जन आदि उपलब्धियों पर

19:04

मनुष्य के प्रति पर इन सब बातों पर और ये

19:06

आंसर मैंने कहां से लिया ये भी आपको

19:07

गाइडों में नॉर्मल नहीं मिलेगा इस तरीके

19:08

का आंसर इस तरीके का आंसर देखने के लिए

19:10

एमपी बोर्ड का ये ऑफिशियल आंसर है इस

19:12

तरीके से ओके आगे देख लेते हैं नेक्स्ट

19:15

बहुत ज्यादा महत्वपूर्ण भक्तिन के आ जाने

19:16

से महादेवी देहाती कैसे हो गई एमपी बोर्ड

19:18

22 में आ चुका है 24 में आ चुका है तो

19:20

भक्ति स्वयं को ना बदलकर दूसरों को अपने

19:22

अनुसार बदल लेती थी मकई का रात का बना हुआ

19:25

दलिया सवेरे मट्टे खाना बाजरे के तिल

19:27

लगाकर पुए बनाए बनाए पुए ज्वार से भुने गए

19:31

भुट्टे से हरे दानों की चिड़ी मतलब जो भी

19:33

यहां आइटम लिखे हैं ये क्या है देहातीती

19:35

खाना जिसे हम बोलते हैं गांव का खाना है

19:36

ओके गांव का खाना है आदि लेखिका को अनचाही

19:39

खाना पड़ता था अब देखिए भक्त क्या है खाना

19:41

बनाने का काम करती थी बनाया तो अब वो तो

19:43

गांव की थी तो गांव के व्यंजक उससे बनते

19:45

थे गांव के भोज्य पदार्थ बनते थे तो वही

19:47

बना देती थी अब लेखिका तो भूख लगी है भैया

19:50

तो वही मन अनचाहे खाना पड़ता था भक्ति के

19:52

लेखिका को अपनी पसंद का भोजन खिलाकर

19:54

देहातीती बना दिया इस प्रकार भक्ति के आ

19:56

जाने से महादेवी देहातीती हो गई। शेर के

19:58

बच्चे का असली नाम चांद सिंह था और उसके

20:00

गुल का नाम बादल सिंह था। ओके। इसके बाद

20:02

जीव के भरे होने और मन के खाली होने से मन

20:04

की क्या दशा होती है? तो जीव के भरे होने

20:06

और मन के खाली होने से मन किसी की नहीं

20:09

मानता है। वह चाहता है कि यह भी ले लूं,

20:11

वह भी ले लूं। सभी सामान उसे आरामदायक

20:13

लगने लगता है। श्रेष का पेड़ कब से कब तक

20:15

खिलता है? तो बसंत के आगमन से आषाढ़ तक

20:18

खिलता है। ओके? इसके बाद महादेवी वर्मा ने

20:21

स्वयं व भक्तिन के मध्य किस संबंध को

20:23

नकारा है तो सेवक स्वामी के संबंध को नकार

20:25

रहा है। तो इस प्रकार दोस्तों हमने

20:26

कंप्लीट कर लिए हैं गद्य खंड के आरोही

20:28

गद्य खंड के महत्वपूर्ण प्रश्न। अब

20:30

दोस्तों हम देखने वाले हैं

20:33

गद्य साहित्य का इतिहास टॉपिक के

20:34

महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर।

20:37

अब दोस्तों हम देखने वाले हैं गद्य

20:39

साहित्य का इतिहास के महत्वपूर्ण प्रश्न

20:40

उत्तर। तो गद्य साहित्य के इतिहास से देख

20:43

लेते हैं। यहां से भी दो नंबर के क्वेश्चन

20:45

आना फिक्स हैं। कौन-कौन से पढ़ना है? चार

20:46

क्वेश्चन तो पहले मेन आपको रटे होने चाहिए

20:48

जो मैं आपको बता रहा हूं। पहले संस्मरण और

20:50

रेखाचित्र में अंतर। सस्मण और रेखाचर में

20:52

अंदर बहुत ज्यादा महत्वपूर्ण रहने वाला

20:54

है। एग्जाम में सब आ चुके हैं। ससरण होता

20:56

है कि लेखक स्मृति पटल पर अंकित किसी

20:58

विशेष व्यक्ति के जीवन की घटनाओं का

20:59

विवरण। ओके? मतलब जब लेखक लिख रहा है तो

21:01

जो उसकी पुरानी यादें हैं उनको याद करके

21:05

उसको लिख रहा है। रेखाचित्र में किसी

21:06

व्यक्ति या वस्तु की आकर्षक ढंग से

21:08

चित्रात्मक वर्णन रेखाचित्र कहलाता है। और

21:10

ये क्या है? आंखों के सामने इसका हाल ही

21:12

घटना को देखकर लिख रहा है। ओके? संस्मरण

21:14

वास्तविक होता है। रेखाचित वास्तविक और

21:16

काल्पनिक हो सकता है। संस्मरण की जो शैली

21:17

होती है वर्णनात्मक विभवणात्मक होती है।

21:19

रेखाचित की शैली चित्रात्मक होती है।

21:21

कहानी उपन्यास में अंतर है एग्जाम में 24

21:23

में आया था तो बहुत ज्यादा सिंपल है इससे

21:25

मतलब इससे ज्यादा सिंपल मेरे अनुसार नहीं

21:27

मिल सकता आपको एग्जाम हिंदी में ओके अंतर

21:29

कहानी और उपन्यास में अंतर कहानी छोटी

21:32

होती है उपन्यास बड़ा होता है अब कहानी

21:34

छोटी है तो एक घटना होती है एक कहानी होती

21:36

है कहानी में क्या है एक घटना का वर्णन

21:38

होता है उपन्यास में अनेक घटनाओं का वर्णन

21:40

होता है क्योंकि उपन्यास की क्या है बड़ा

21:41

है कहानी में पात्रों की संख्या कम है अब

21:44

कहानी छोटी है तो कम लोग उसमें होंगे ओके

21:46

तो कहानियों की पात्रों की संख्या कम है

21:48

उपन्यास बहुत ज्यादा बड़ा है अनेक घटनाएं

21:50

हैं तो उपन्यास जो पात्रों की संख्या भी

21:51

अधिक होगी। उदाहरण बता देना है। परीक्षा

21:53

प्रेमचंद द्वारा लिखित क्या है? कहानी है।

21:55

गोदान प्रेमचंद द्वारा लिखित क्या है?

21:56

उपन्यास है। इसके बाद नाटक एकांकी में

21:59

आपको अंतर तैयार कर लेना है। नाटक में कई

22:01

अंक होते हैं। एकांकी में एक एकांकी एक

22:03

अंक एकांकी एक अंक एक अंक होता है एकांकी

22:05

में। नाटक में पात्रों की संख्या अधिक

22:07

होती है। एकांकी में पात्रों की संख्या कम

22:08

होती है। क्योंकि ऐसा क्यों? क्योंकि जो

22:10

नाटक है वो दृश्य काव्य का एक बृहद रूप

22:12

है। दोनों देखिए नाटक और एकांकी दोनों

22:14

दृश्य काव्य है। लेकिन जो नाटक होता है वो

22:16

बृहद रूप होता है। बड़ा रूप है। एकांकी

22:17

क्या है? लघु रूप होता है। ओके? इसलिए लघु

22:19

रूप है तो पात्रों की संख्या भी कम है और

22:21

एक अंक होता है। जबकि जो नाटक है बृहद रूप

22:24

है इसलिए पात्रों की संख्या अधिक है और कई

22:25

अंक होते हैं। जीवनी और आत्मकथा में अंतर

22:27

तैयार कर लेना है। जीवनी है वो किसी

22:29

महापुरुष पर लिखी जाती है। आत्मकथा

22:31

आत्मकथा स्वयं के जीवन पर लिखी जाती है।

22:33

लेखक होता है अपने बारे में बताता है।

22:34

जीवनी में कोई महापुरुष भी पर लिखता है।

22:36

जीवनी सत्य घटनाओं पर आधारित होती है।

22:38

आत्मकथा काल्पनिक भी और भी हो सकती है।

22:42

ओके? क्योंकि अपने बारे में बता रहा है।

22:43

तो अपने बारे में बता रहा है तो अपनी कुछ

22:45

बातें बनावटी बता सकता है। ओके लेखक। और

22:47

जीवनी हमेशा प्रेरणादायक होती है क्योंकि

22:49

महापुरुष पर लिखी जा रही है। आत्मकथा से

22:50

प्रेरणा प्राप्त हो या क्या आवश्यक नहीं

22:52

है। कोई भी आप अपनी आत्मकथा लिख सकते हैं।

22:54

कोई व्यक्ति आत्मकथा लिख सकता है अपनी।

22:55

लेकिन जरूरी नहीं कि किसी को उसे मोटिवेशन

22:57

ही मिले। ओके? इस प्रकार से और यहां

22:58

उदाहरण भी दिए हुए हैं। ये हमारा कंप्लीट

23:00

हो जाता है। आगे नेक्स्ट लास्ट में पढ़

23:03

लेना है। रिपोर्टस किसे कहते हैं? जो

23:04

रिपोर्टस ऑफ जो लिखिए नाम लिखिए। ओके? तो

23:08

रिपोर्टस फ्रांसी शब्द का भाषा का एक शब्द

23:10

है जिसका अर्थ होता है अंग्रेजी शब्द है

23:13

रिपोर्ट। किसी घटना के वास्तविक वर्णन ही

23:15

रिपोर्टर्स कहलाता है। तो ये आपका दिया

23:17

हुआ एक लेखक उनके रिपोर्टर्स। अब दोस्तों

23:20

हम देखने वाले हैं वितान जो हमारी पुस्तक

23:23

है उससे अति महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। तो

23:25

इसमें सबसे पहले आपको तय करना है यशोधर

23:27

बाबू के व्यक्तित्व या चरित्र की दो

23:29

विशेषताएं लिखिए। यशोधर बाबू की विशेषता

23:31

इंपॉर्टेंट है। पहले ये परंपरावादी थे।

23:33

दूसरा पाश्चात्य संस्कृति के विरोधी थे।

23:35

इनके बारे में एक लाइन बता देना है।

23:37

परंपरावादी किस प्रकार से कि यशोधर बाबू

23:38

परंपरावादी थे। उन्हें पुराने रीति रिवाज

23:40

अच्छे लगते वे संयुक्त परिवार के समर्थक

23:43

थे। घर की भौतिक चीजों से उन्हें चिढ़

23:44

होती थी। पश्चात संस्कृति विरोधी किस

23:46

प्रकार से? यशोधर बाबू सिल्वर बेंडिंग

23:48

बनाना, पतलूना, सैंडो ड्रेस, बिना बाहों

23:51

के ब्लाउज के काटना आदि को पश्चात

23:54

संस्कृति की देन मानते थे। पश्चात

23:55

संस्कृति यानी अंग्रेजों की जो संस्कृति

23:57

है उसे क्या है? पश्चात संस्कृति की देन

23:59

मानते थे। इन कामों को अतः भी इनका इनको

24:01

अपनाना एक विरोध प्रकट करते थे। ना अपना

24:03

कर अपना विरोध प्रकट कर रहे हैं। सिल्वर

24:06

बेंडिंग की मुख्य समस्या क्या है? तो उसकी

24:08

मुख्य समस्या क्या है? कि इस कहानी में

24:10

पुरानी पीढ़ी अपनी समय की परंपराओं,

24:12

मर्यादा, संबंधों आदि को नई पीढ़ी में

24:14

देखना चाहती है। उधर नई पीढ़ी हर दृष्टि

24:17

से पुराने को त्याग कर नवीनता को पसंद

24:19

करती है। बिल्कुल विपरीत हो रहा है। ओके?

24:21

पुराने लोग क्या चाहते हैं कि जो पुरानी

24:22

संस्कृति चलती आ रही है उसी को ही हम

24:24

अपनाएं। ओके? जबकि नए जो पीढ़ी के लोग हैं

24:27

वो क्या चाहते हैं कि जो पुरानी है वो तो

24:28

पुरानी हो गई है। अब हमें क्या नई जो चलन

24:30

चल रहा है उसके अनुसार जीना है। तो इन सब

24:32

में क्या विरोध बना रहता है। तो यही है

24:34

समस्या दिखाई जा रही है। फ्रिज के संबंध

24:36

में सुधर बाबू के क्या विचार थे। ओके तो

24:38

इसे फ्रिज को वे ज्यादा ज्यादा अच्छा नहीं

24:41

मानते [संगीत] थे। फायदे की चीज नहीं

24:43

मानते थे। उनका कहना है कि इसमें रखा हुआ

24:44

बासी भोजन में क्या है खाना पड़ता है। जो

24:46

इसका ठंडा पानी होता है फ्रिज का गला पकड़

24:48

लेता है। बस संतुष्टि इस बात की है कि

24:50

साधारण स्ट वाले मेहमान फ्रिज का ठंडा

24:52

पानी पीकर अपने आप को क्या है धन्य महसूस

24:55

करते हैं। इसके बाद इंपॉर्टेंट आपका रहने

24:58

वाला है। यशोधर बाबू की पत्नी समय के साथ

25:01

ढल सकने में सफल होती है। लेकिन यशोधर

25:03

बाबू असफल रहते हैं। ऐसा क्यों? एमपी

25:05

बोर्ड एग्जाम 22 में ये क्वेश्चन आ चुका

25:06

है। कि समय के साथ जो क्या है यशोधर बा की

25:09

पत्नी है वो तो ढल जाती है लेकिन यशोधर

25:11

बाबू ढलने में असफल रहते हैं ऐसा क्यों

25:14

यशोधर बाबू बचपन से ही माता-पिता के

25:15

देहांत हो जाने की वजह से जिम्मेदारियों

25:18

के बोझ में लग गए सदैव पुराने लोगों के

25:20

साथ बीच में रहे और पले बड़े अतः वे उन

25:23

परंपराओं को छोड़ नहीं सकते थे और यशोधर

25:25

बाबू परंपरा वादी किशन के अधिक प्रभावित

25:28

थे जबकि उनकी पत्नी अपने बच्चों के साथ वह

25:30

खड़ी दिखाई देती हैं। अपने बच्चों के

25:32

आधुनिक दृष्टिकोण से प्रभावित होती हैं।

25:34

वे बेटी के कहे अनुसार नए कपड़े पहनती है।

25:37

बेटों के किसी मामले में दखल नहीं देती

25:39

हैं। यशोधर बाबू की पत्नी समय के साथ

25:42

परिवर्तित होती रहे। लेकिन यशोधर बाबू

25:44

किशन के संस्कारों परंपराओं से चिपके हुए

25:47

हैं। नेक्स्ट सिल्वर बेंडिंग की भव्य

25:51

पार्टी यशोधर बाबू को सम हाउ इंप्रॉपर

25:53

लगने के बाद संतोषजनक रही [संगीत]

25:57

है। इसके बारे में आपको लिखना है। एमपी

25:58

बोर्ड एग्जाम 24 में क्वेश्चन आ चुका है।

26:00

ये सॉल्यूशन दिया है। ये सॉल्यूशन भी

26:02

नॉर्मल आपको नहीं मिलेगा। आंसर इसका ये भी

26:04

मैंने कहा है एमपी बोर्ड के जो 204 का

26:07

आंसर शीट थी एमपी बोर्ड की ऑफिशियल उससे

26:09

लिया गया है। तैयार कर लीजिएगा इसे भी।

26:11

फिर नेक्स्ट है कविता के प्रति लगाव से

26:13

पहले और उसके बाद अकेलेपन के लेख प्रति

26:16

लेखक की धारणा में क्या बदलाव आया मतलब

26:19

अकेलापन में क्या बदलाव आया पहले वो क्या

26:20

था उसे कविता से लगाव नहीं था उसके बाद

26:22

उसे लगाव हो गया अकेलापन किस प्रकार से

26:24

दूर हुआ तो सिंपल इस प्रकार से बताना है

26:26

कि कविता के प्रति लगाव से पहले लगाव नहीं

26:30

था जब तक प्रेम नहीं था कविता से उससे

26:31

पहले क्या है जो लेखक था वो अत्यंत कठोर

26:34

और दुखदाई हो रहता था उसका जो अकेलापन है

26:37

उसे खटकता था और वह बहुत जल्दी थक जाता था

26:39

ओके काम के प्रति उसमें क्या निरस्था थी।

26:41

ओके? कोई भी काम में मन नहीं लगता था।

26:43

लेकिन जैसे ही उसके प्रति कविता के प्रति

26:44

उसे लगाव हो गया तब उसे अकेलापन नहीं

26:46

लगता। क्यों? क्योंकि अकेले समय में क्या

26:48

है? कविताएं बनाने लगा। कवि अपना मन किस

26:50

में लगाता है? कविता बनाने में। ओके? ओके?

26:52

इसलिए उसका अब अकेलापन से मन नहीं उबता

26:54

था। उसकी सारी जो धारणाएं थी वो बदल चुकी

26:57

थी। पहले की अपेक्षा वह अकेला रहना ही

26:59

अच्छा लगने लगा। क्यों? अकेला रहता था। तो

27:01

बड़ी अच्छी-अच्छी क्या कविताएं लिखता था।

27:02

इस प्रकार से लेखक के पिता ने आनंद को

27:06

पाठशाला भेजने के लिए क्या शर्त रखी? तो

27:08

शर्त रखी थी कि वह दिन निकलते ही खेत जाकर

27:11

पानी देगा। सुबह खेत जाते समय बस्ता भी

27:14

साल दे जाना है और 11:00 बजे स्कूल जाना

27:16

है। पहले मतलब खेतों में पानी देकर जाओ

27:18

फिर स्कूल दे जाना है। ओके? इसके बाद जूज

27:20

कहानी के प्रमुख पात्र जो आनंदा है उसकी

27:23

आपको स्वभाव की विशेषताएं बतानी है।

27:24

पढ़े-पढ़ने का चौका आप देखते हैं। कि उसके

27:27

पिता द्वारा क्या है? पढ़ाई रुकवा दी गई

27:29

आनंद की। फिर भी उसने क्या है? अपनी माता

27:31

से कहा। माता ने किसे कहा? दत्ता जी राव

27:34

से अपने पिता पर दबाव। दत्ताजी राव ने

27:36

क्या उसके पिता पर दबाव डाला कि क्या है?

27:38

बच्चे को स्कूल भेजे। तब कहीं जाकर स्कूल

27:40

जा पाया और पर्सनली था। बहुत ज्यादा मेहनत

27:42

करता था। ओके? सुबह उठना है। फिर उसके

27:44

खेतों में पानी देना है। फिर पशु चराना

27:47

है। फिर स्कूल जाना है। और उसी प्रकार से

27:48

काम में व्यस्त रहता था। और रचनाकार भी

27:50

था। वह सुधारा प्रदत्त कवि हृदय का था।

27:52

छोटी सी उम्र में ही मास्टर सोल्जियर के

27:55

थोड़े से मार्गदर्शन पे ही कविताएं लिखने

27:57

और गाने लगा था। इसके बाद नेक्स्ट

28:00

मोहनजोदड़ो के घरों की विशेषताएं बहुत

28:01

ज्यादा इंपॉर्टेंट है। मोहनजोदड़ो घड़ों

28:02

की विशेषता क्या है? तो मकानों के दोनों

28:04

ओर क्या मक सड़कों के दोनों ओर मकान होते

28:06

थे। मकान का जो पिछला भाग है वो सड़क की

28:08

तरफ होता था और घरों में खिड़कियां प्राय

28:10

नहीं होती थी। [संगीत] फिर सी शौलदेगर के

28:12

अध्यापन की उन विशेषताओं को रेखांकित करें

28:15

जिन्होंने कविताओं के प्रति लेखक के मन

28:17

में रुचि जगाई है। तो ये आपको कर लीजिएगा।

28:19

सिंपल आंसर आपका दिया हुआ है। नेक्स्ट है

28:22

आपको तैयार करके रखना है। अतीत में दबे

28:24

पांव पाठ के आधार पर शीर्षक की सार्थकता

28:26

सिद्ध कीजिए। [संगीत] ये जो शीर्षक रखा

28:28

गया है इस पाठ का ये उचित है। इसके बाद

28:30

आपको बताना है। तो तैयार कर लीजिएगा इसे।

28:33

नेक्स्ट सही करना है। मोहनजोदड़ो की

28:35

सभ्यता को लो प्रफ सभ्यता क्यों कहा गया

28:37

है? और मोहनजोदड़ो के नगर नियोजन की दो

28:39

विशेषताएं लिखी है। देखिए नगर जोड़दो के

28:40

नगर नियोजन की विशेषताएं भी आपको यहां

28:42

तैयार कर लेना है। तो ये हमारे हो जाते

28:44

हैं वेतान के महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। अब

28:45

दोस्तों हम देखने वाले हैं अभिव्यक्ति और

28:47

माध्यम के महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर।

28:49

अब दोस्तों हम देखने वाले हैं अभिव्यक्ति

28:51

और माध्यम पुस्तक के अति महत्वपूर्ण

28:53

प्रश्न उत्तर। यहां से भी ज्यादा क्वेश्चन

28:55

नहीं। एक दो नंबर का क्वेश्चन आता है।

28:56

बाकी ऑब्जेक्ट तो आपके पांचवें नंबर तक ही

28:58

आ जाते हैं। चलिए देख लेते हैं। तो देख

29:01

लेते हैं क्वेश्चन आंसर। आगे बढ़ने से

29:03

पहले बता दूं अगर आपको क्या है कंप्लीट

29:04

पीडीएफ मटेरियल प्राप्त करना चाहते हैं

29:06

अगर फुल स्कोर करना है फुल स्कोर करना है

29:09

तो पहले पास आपके पास मटेरियल होना चाहिए

29:10

पढ़ने के लिए कि यहां देखिए अगर बहुत सारे

29:13

मैं जानता हूं मेरे साथ भी जो कंडीशन थी

29:14

तो उसी प्रकार से बहुत सारे विद्यार्थियों

29:16

की कंडीशन होगी पढ़ना चाहते हैं अच्छा

29:18

स्कोर करना चाहते हैं ओके और मेहनत भी

29:20

करना चाहते ऐसा नहीं कि भैया मेहनत नहीं

29:21

करना चाहते हैं पूरा रात दिन पढ़ने भी

29:23

चाहते हैं लेकिन उनके बाद दिक्कत क्या आती

29:24

है पढ़ने के लिए बैठते हैं तो मटेरियल

29:26

नहीं होता है भाई काव्य खंड में क्या

29:27

पढ़ें गद्य खंड में क्या पढ़ें कौन से

29:29

क्वेश्चन पढ़ना चाहिए कौन से नहीं पढ़ना

29:30

चाहिए प्रीवियस ईयर पेपर कौन से क्वेश्चन

29:32

आए हैं नहीं आए हैं वो कैसे पता चलेगा तो

29:34

एक साथ सब कुछ मिल जाए ओके वो किस में

29:36

होगा जो स्पेशल कोर्स है हिंदी का उसे आप

29:39

ज्वाइन कर लीजिएगा पहले तो मैं कहूंगा अगर

29:41

आपके क्या है साइंस के स्टूडेंट है तो

29:42

साइंस ब्रह्मास्त्र बैच कॉमर्स के

29:44

स्टूडेंट है कॉमर्स ब्रह्मास्त्र मैथ और

29:46

आप आर्ट के स्टूडेंट आर्ट ब्रह्मास्त्र

29:47

बैच ज्वाइन कर लीजिएगा बैच ज्वाइन करने से

29:48

क्या है पांच सब्जेक्ट जो आपके पांच

29:50

सब्जेक्ट हैं चाहे आर्ट है चाहे कॉमर्स है

29:52

चाहे साइंस है उसके आपको क्या है कोर्स

29:54

मिल जाएंगे तो ऑल सब्जेक्ट की आपकी तैयारी

29:55

हो जाएगी और पीडीएफ मटेरियल आपको मिल

29:56

जाएगा फिर ज्यादा आपको भटकना नहीं पड़ेगा

29:58

कंप्लीट नोट्स रहेंगे इंपॉर्टेंट क्वेश्चन

29:59

आंसर रहेगा इंपॉर्टेंट ऑब्जेक्टिव

30:01

क्वेश्चन आंसर रहेगा प्रीवियस ईयर पेपर

30:02

रहेगा आपके पास। ओके? नहीं ना ही अगर करना

30:04

है किसी एक दो सब्जेक्ट का स्पेशल से आप

30:06

पढ़ना चाहते हैं तो वो आप ले सकते हैं।

30:08

अलग से भी कोर्स दिए हैं। तो अगर आप हिंदी

30:10

में की तैयारी करना है तो हिंदी का भी

30:11

कोर्स ज्वाइन कर लीजिएगा। ओके? उस

30:12

सब्जेक्ट का कोर्स जिस सब्जेक्ट का कोर्स

30:13

ज्वाइन करेंगे कंप्लीट मटेरियल मिल जाएगा।

30:15

हिंदी में बात करूं तो पूरा आपको मेरा

30:17

पीडीएफ मटेरियल मिल जाएगा। ऑब्जेक्टिव

30:18

क्वेश्चन आंसर रहेगा। हर टॉपिक के

30:20

इंपॉर्टेंट क्वेश्चन आंसर रहेगा। इसके साथ

30:21

ही आप समझ भी सकते हैं चैप्टरों को और

30:24

पिछले साल के पेपर दिए हुए हैं। मॉडल पेपर

30:26

दिया हुआ है। एमपी बोर्ड के द्वारा

30:28

ऑफिशियल जो आंसर शीट होती है वो भी आपको

30:29

वहां मिल जाएगी। तो उसे देख सकते हैं कि

30:31

एमपी बोर्ड में किस प्रकार से आंसर लिखना

30:32

है। टॉपर की कॉपी दी हुई है वहां। मतलब

30:36

बहुत पूरा मटेरियल आपको मिल जाता है एक ही

30:37

स्थान पर। तो फिर आपको क्या है? बस मेहनत

30:39

बस करनी है। मटेरियल पूरा मेरा रहेगा।

30:41

प्रॉपर क्वेश्चन आपको रहेंगे। बस केवल

30:42

आपको मेहनत करनी है और फुल स्कोर आसानी से

30:44

आप कर लिए जाएंगे। फिर आपको इतना टेंशन

30:46

नहीं रहने वाला है। तो ज्वाइन करके जरूर

30:47

रखिएगा। तो करना है ज्वाइन अगर आपको तो

30:50

प्ले स्टोर से क्लास एप डाउनलोड कर

30:51

लीजिएगा और ऐप से आपको क्या है? कोर्स को

30:53

ले लीजिएगा। तो अभिव्यक्ति और माध्यम के

30:55

महत्वपूर्ण प्रश्न देख लेते हैं। ओके? तो

30:57

यहां से दो ही नंबर के क्वेश्चन आता है।

30:59

बाकी ऑब्जेक्ट यहां से आपके पांच नंबर तक

31:01

के आ जाते हैं। पहले देख लेते हैं सिंपल

31:03

में अगर आपके क्वेश्चन पूछे जा रहा है तो

31:04

जनसंचार के माध्यम पूछ लिए जाते हैं। तो

31:06

समाचार पत्र, रेडियो, टेलीविज़, इंटरनेट ये

31:08

सब क्या है? जनसंचार के माध्यम है। और

31:10

अच्छे तरीके से बताना। तो देखिए मैंने

31:11

बताया जो समाचार पत्र है वो प्रिंटेड

31:13

माध्यम है। बाकी रेडियो, टेलीविज़,

31:14

इंटरनेट, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया है। और

31:17

लिखने का तरीका यहां आपको मिल रहा है कि

31:19

टॉपर किस तरीके से अलग लिखते हैं। कुछ

31:21

साधारण विद्यार्थी होगा तो सीधे-सीधे लिख

31:23

के आ जाएगा। लेकिन ये और अच्छे तरीके से

31:25

ये प्रिंट मीडिया है। ये इलेक्ट्रॉनिक

31:27

मीडिया है। इंटरनेट पत्रकारिता क्या है?

31:30

अभी आपका ये क्या है? 2025 के एग्जाम में

31:32

आपका पूछा गया था। ओके? और पहले ही मैं उस

31:34

समय भी बताया था इंटरनेट पत्रकार आपको

31:36

सिंपल रहता है कि ऑनलाइन लेखन एक

31:38

प्रक्रिया है जिसमें पत्रकार अपने लेख को

31:40

खबर को इंटरनेट के माध्यम से लोगों तक

31:43

पहुंचाता है। इंटरनेट पत्रकारिता का

31:45

ऑनलाइन पत्रकारिता साहब पत्रकारिता वे

31:46

पत्रकारिता भी कहते हैं। नेक्स्ट आपको

31:50

जनसंचार माध्यम में प्रिंट के दोष दो

31:52

विशेषताएं और दोष आपको तैयार करना है।

31:55

प्रिंट माध्यम की विशेषता क्या है कि छपे

31:56

हुए शब्दों का स्थायित्व होता है। लंबे

31:58

समय तक जैसे अखबार होंगे तो 10 साल पहले

32:00

तक के हमें अखबार में मिल जाएंगे हमें।

32:01

ओके? और इन्हें आराम से हम धीरे-धीरे अपने

32:03

हिसाब से पढ़ सकते हैं और एक बार पढ़ सकते

32:05

हैं। खामी क्या है कि जो जिन निरक्षर है

32:07

जिनसे पढ़ते लिखते नहीं बनता है उनके लिए

32:09

ये माध्यम क्या अनुपयोगी होता है। ओके और

32:11

इसके साथ ही जो मुद्रित माध्यम होते हैं

32:13

प्रिंट माध्यम हमें तत्काल घटित जो तुरंत

32:16

घटी घटनाएं हैं उन्हें नहीं देते हैं। जो

32:18

आपको खबर आप अखबार में आज पढ़ रहे हैं वो

32:20

क्या है कल या परसों घटित हो चुकी है तब

32:22

आपको मिल रही है यानी लेट आपको मिल रही है

32:23

क्योंकि इस प्रकार से इसके बाद जनसंचार

32:25

माध्यम के में इंटरनेट मीडिया की विशेषता

32:28

दोष पढ़ के रखना है फिर नेक्स्ट

32:29

इंपॉर्टेंट आपको रहने वाला है समाचार लेखन

32:32

के छह ककार कौन-कौन से हैं देखिए कई बार

32:34

ककार लिख कर भी आ सकता है ककार भी बोला

32:36

जाता है प्रकार भी हम बोल सकते हैं तो

32:37

ककार कौन-कौन से हैं पहले तो यही आपको पता

32:40

होना चाहिए समाचार लेखन के कितने ककार हैं

32:41

छह ककार हैं ऑब्जेक्ट में कई बार आ चुका

32:43

है अब छह ककार कौन-कौन से हैं दो नंबर

32:45

क्वेश्चन आता है तो क्या हुआ किसकी किसके

32:48

साथ हुआ, कहां हुआ, कब हुआ। ओके? ये सब

32:51

हैं आपके। तो क्या कौन कहां, कब, क्यों

32:54

हुआ, कैसे हुआ। ये आपके रहते हैं ककार।

32:57

ओके? तो तैयार छह के छह आपको तैयार करके

32:59

रखना है। नए और अप्रत्याशित विषयों के

33:02

लेखन से छात्रों के कौन-कौन से गुण विकसित

33:04

होते हैं? एग्जाम 23 में आ चुका है। तो

33:06

मौलिक अभिव्यक्ति का गुण पनपता है।

33:08

विचारों में तर्कशीलता आती है। बुद्धिक

33:10

कौशल का विकास होता है। इसके बाद फिल्म और

33:14

रंगमंच पर दृश्य को किसकी सहायता से

33:16

प्रभावशाली बनाया जाता है? 30 में

33:18

क्वेश्चन आ चुका है। फिल्म और रंगमंच को

33:20

दृश्यों को ध्वनि संवाद, मंच सज्जा, अभिनय

33:23

कौशल की सहायता से प्रभावशाली बनाया जाता

33:26

है। देख सकते हैं दो नंबर का आता है। तो

33:27

दो लाइन में किस तरीके से आपको आंसर लिखना

33:30

है। तो आपको पूरा यहां समझ सकते हैं। मैं

33:32

हमेशा बताता हूं। दो नंबर का क्वेश्चन है।

33:33

दो या तीन लाइन में आपको बताना है। सिंपल

33:35

शीट बताना है। तो कैसे लिखना है उसी हिसाब

33:36

से आंसर दिया हुआ है। ओके? ब्रेकिंग

33:38

न्यूज़ और फ्लैश भी आपको तैयार करके रखना

33:40

है। फिर नेक्स्ट है मुद्रित माध्यमों से

33:42

लेखन के लिए ध्यान देने योग्य किन्ही दो

33:44

बातों को लिखें। कंप्यूटर एग्जाम 22 में आ

33:45

चुका है, 24 में आ चुका है। तो इसे भी

33:47

आपको तैयार करके रखना है कि मुद्रित

33:49

माध्यम में ध्यान देने योग्य

33:54

ध्यान देने योग्य बातें तो वो भी आपको

33:56

यहां तैयार कर लीजिएगा। विशेष लेखन क्या

33:58

है? तो वह लेखन जो किसी खास विषय पर

34:00

सामान्य लेखन से हटकर किया जाता है। विशेष

34:02

लेखन कहलाता है। इसके बाद प्रिंट माध्यम

34:04

क्या है? ये आपको देख के रखिएगा। ओके?

34:07

लाइव के बारे में क्या है? तैयार कर लेना

34:09

है। एंकर वाइट या दोद लाइन में दिए है।

34:10

पढ़ते ही समझ में आ जाएगा। लाइव क्या है?

34:12

किसी समाचार का घटना स्थल से सीधा प्रसारण

34:15

के लाइव कहलाता है। उसका उद्देश्य दर्शकों

34:17

को घटना के दृश्य को तत्काल पहुंचाना होता

34:20

है। फिर नेक्स्ट इंपॉर्टेंट आपका रहने

34:22

वाला है समाचार लेखन की लोकप्रिय शैली कौन

34:24

सी है? नाम लिखकर चित्र बनाइए। देखिए

34:26

समाचार लेखन की सबसे लोकप्रिय शैली होती

34:28

[संगीत] है उल्टा पिरामिड शैली। ऑब्जेक्ट

34:30

में भी पूछ लिया जाता है। अब देखिए उल्टा

34:31

पिरामिड और उल्टा पिरामिड बना दिया है।

34:33

चित्र बनाना है। सबसे पहले रहता है

34:34

इंट्रो। इंट्रोडक्शन तो इंट्रो मुखड़ा बीच

34:37

में बॉडी लास्ट में समापन। बिल्कुल सिंपल

34:39

दिया हुआ है डायग्राम भी। आगे देख लेते

34:41

हैं। आगे नेक्स्ट आपको तैयार कर लेना है

34:44

पत्रकारी लेखन किसे कहते हैं? डेडलाइन

34:46

किसे कहते हैं? दो लाइन में दिया हुआ है।

34:47

तो एक बार पढ़कर आपको समझ लेना है। ओके?

34:50

इसके बाद नेक्स्ट आपके जो इंपॉर्टेंट रहने

34:52

वाला है संपादकीय लेखन क्या है? स्तंभ

34:54

लेखन क्या है? इसके बाद नेक्स्ट तैयार

34:56

करके रखिएगा। विशेष लेखन के प्रमुख

34:57

क्षेत्र कौन-कौन से हैं? विशेष लेखन क्यों

34:59

किया जाता है? और एक सफल साक्षात्कार

35:03

कर्ता के कौन-कौन से गुण होते हैं? तो ये

35:06

आपके हो जाते हैं अभिव्यक्ति और माध्यम के

35:07

अति महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर। इस प्रकार

35:09

से जो आपके मेन थे काव्य खंड, गद्य खंड,

35:12

विदानक्ति माध्यम, पद्य साहित्य का

35:13

इतिहास, गद्य साहित्य का इतिहास इन टॉपिक

35:15

के मैंने आपको महत्वपूर्ण प्रश्न बता दिए

35:17

हैं। अब आपकी आ जाती है व्याकरण। व्याकरण

35:19

में दोस्तों हम बात करें। देखिए व्याकरण

35:20

के टॉपिक देख लीजिए एक बार आपको दिखा देता

35:22

हूं मैं। ओके? तो व्याकरण के हम टॉपिक की

35:25

देख लेते हैं। तो कावोध है आपका जैसे।

35:27

ओके? और इसके बाद आपका भाषा बोध हो गया।

35:29

तो ये आपके व्याकरण के टॉपिक हैं। तो अब

35:32

ये मेन दो टॉपिक है मतलब व्याकरण आपकी एक

35:34

कावोध होती है। भाषा बोध होती है। व्याकरण

35:36

को दो हिस्सों में बांटा गया है। और उन

35:37

हिस्सों में भी आपको ये सब टॉपिक पढ़ने

35:38

हैं। कावोध में ये टॉपिक पढ़ने हैं और

35:40

भाषा बोध में ये टॉपिक तैयार करके रखने

35:42

हैं। इनसे संबंधित क्वेश्चन आपसे पूछे

35:43

जाएंगे। क्रम से हम देख लेते हैं। पहले हम

35:45

देखेंगे काव्यबोध। ओके? फिर उसके बाद मैं

35:46

आपको बताऊंगा भाषा बोध।

35:49

तो काव्य बोध की हम देख रहे हैं टॉपिक।

35:51

ओके? क्रम से टॉपिक बताते जा रहा हूं।

35:53

पहले आपको क्या है? प्रबंध का मुक्ता

35:54

काव्य में अंतर तैयार कर लेना क्योंकि ये

35:55

आपके टॉपिक में दिया हुआ है। बहुत ज्यादा

35:57

इंपॉर्टेंट है और हाई चांसेस क्या आने के?

35:59

तो यह आप तैयार कर लीजिए। स्क्रीनशॉट लेकर

36:00

रख लीजिएगा और सिंपल दिया हुआ है। इसके

36:03

बाद नेक्स्ट आपको खंड काव्य महाकाव में

36:06

अंतर तैयार करके रखिएगा। खंड काव्य

36:07

महाकाव्य अंतर बिलकुल सिंपल दिया हुआ है।

36:09

खंड काव्य क्या है? जीवन के एक पक्षीय एक

36:11

घटना का वर्णन होता है। जबकि महाकाव्य

36:13

नायक के संपूर्ण जीवन का वर्णन होता है।

36:16

खंड काव्य का कार्य सीमित है। तो महाकाव्य

36:18

का आकार बड़ा होता है। खंड काव्य की कथा

36:21

वस्तु सीमित होती है। महाकाव्य की कथा

36:23

वस्तु क्या है? व्यापक होती है। खंड काव्य

36:25

एक ही सर्ग होते हैं। महाकाव्य में अनेक

36:27

सर्गों का प्रयोग किया जाता है। और यहां

36:28

आपके उदाहरण भी दिए हैं। कौन से खंड

36:29

काव्य, कौन से महाकाव्य। इसके बाद देखने

36:32

वाले हैं अलंकारम। देखिए अलंकार की

36:34

दोस्तों हम बात करें तो आपके सिलेबस में

36:36

देखिए अलंकार तो आपके सिलेबस में अलंकार

36:38

कितने हैं? आपके पांच अलंकार। कौन-कौन से?

36:41

संदेश, सांगूपक, भ्रांतिमान, मृदास,

36:43

व्यतिरेक अलंकार। तो इन पांचों अलंकार की

36:45

आपको क्या है? परिभाषा तो बननी चाहिए और

36:46

उदाहरण बनना चाहिए। तो वो आपको बता देता

36:48

हूं। सांग लिखना किस बात? पेपर में आता है

36:50

सांगूपक अलंकार की परिभाषा उदाहरण लिखिए।

36:52

इतना लिख के आ जाना दो नंबर पा जाइए ओके

36:54

भ्रांतिमान अलंकार की परिभाषा उधार लिख के

36:56

इतना लिख देना दो नंबर ओके इस टाइप से

36:58

रहता है तो जैसे तैयार कर लेना है आपको

37:00

संगूपक अलंकार की परिभाषा इंपॉर्टेंट तो

37:03

आपका भ्रांतिमान और अलंकार और संधि अलंकार

37:05

रहता है बहुत हाई चांस रहते हैं कि जहां

37:07

प्रस्तुत वस्तु को देखकर किसी विशेष

37:08

समानता के कारण दूसरी वस्तु में भ्रम हो

37:10

जाए भ्रांति यानी भ्रम हो जाए एक वस्तु को

37:12

देखकर उसकी समानता के कारण दूसरी वस्तु

37:14

में भ्रम हो रहा है तो भ्रांतिमान अलंकार

37:16

उदाहरण बिल्कुल सिंपल दिया है ज्ञान श्याम

37:18

घनश्याम को नाच उठे वन मोर चंद के भ्रम

37:20

होत मोद है कुमुदिनी को संदे संधि अलंकार

37:22

में जहां रूप रंग और गुण की समानता गाणं

37:25

किसी [संगीत] वस्तु को देखकर यह निश्चित

37:26

ना हो सके कि वही वही वस्तु है वहां

37:28

संलकार होता है। अंत तक संशय बना रहता है।

37:31

सारी बीच नारी है कि नारी बीच सारी है।

37:33

सारी की नारी है कि नारी की सारी। यहां

37:35

मैं वही उदाहरण देता हूं जो मुझे याद है

37:37

और सिंपल मुझे मुझे लगती है। ओके? वही

37:39

यहां मैं देने का प्रयास करता हूं। पूरा

37:41

प्रयास करता हूं। जितना सिंपल हो सके उतना

37:42

मैं अपनी तरफ से कर दूं। ओके। विरोधाभास

37:44

अलंकार बिल्कुल सिंपल रहता है। विरोधाभास

37:47

दो शब्दों से मिलकर बना विरोध आभास। यानी

37:49

जहां वाक्य में विरोध का आभास प्रकट होता

37:52

है। वास्तविक विरोध नहीं है। सही में

37:53

विरोध नहीं हो रहा। लेकिन हमें लग रहा है

37:55

आभास हो रहा है। वो हमारा विरोधाभास

37:57

अलंकार होता है। जैसे पहले ही आपको बता

37:59

चुका हूं। मैं निज रोधन में राग लिए फिरता

38:01

हूं। शीतल वाणी में आग लिए फिरता हूं।

38:04

आपका जो पहला चैप्टर है आत्म परिचय उसी

38:06

में ये लाइन है। ओके? तो ये आप लिख सकते

38:08

हैं। मोहब्बत एक मीठा जहर है। इसके बाद यह

38:12

अनुरागी चित्त की गति ना समझे कोई। जो-ज

38:14

बूढ़े श्याम रंग त्यों तो उज्जल होई। अब

38:16

जोज बूढ़े श्याम रंग। श्याम रंग नहीं काले

38:17

रंग। जैसे-जैसे काले लंग में डूबता जा रहा

38:19

है वैसे-जैसे वो क्या है उज्जल होते जा

38:22

सफेद होते जा रहा हो तो यहां तो क्या है

38:23

यहां भी रोते हैं मेन कोशिश करिए कि अब

38:25

बहुत सारे विद्यार्थी देखेंगे कि यार ये

38:27

वाला तो बिल्कुल आसान है मोहब्बत एक मीठा

38:29

जहर है यही लिखने का प्रयास करेंगे लेकिन

38:31

कोशिश करिए इसको इग्नोर करके इन दो में से

38:33

कोई भी आप तैयार कर लीजिए जिसमें ये सबसे

38:34

आसान है तो इसको आपको याद करके रखना है

38:36

ओके तो कोई दिक्कत नहीं होगी व्यतिरेक

38:38

अलंकार तो व्यतिरेक अलंकार तैयार करना है

38:39

जहां उपमेय में उपमेय को उपमा से श्रेष्ठ

38:42

बताया जाए व्यतिरेक अलंकार होता है जिसमें

38:44

दोनों ही सिंपल है साधु चैलम किंतु

38:46

प्रकृति सुकुमार

38:48

मुख मयंक सो सखी मधुर वचन स विशेष तो ये

38:51

तैयार कर लीजिएगा अलंकार हो जाते हैं कोई

38:52

भी दोस्तों वहां पर 100% एक अलंकार पूछा

38:54

जाएगा छंद की बात करते हैं तो छंद की हम

38:57

देखें तो आपके चार छंद है सोठा कवित सवैया

39:00

ये आपको पढ़ के रखना है उनमें भी क्या

39:02

पढ़ना है परिभाषा और उनका उदाहरण तो सोरठा

39:04

छंद ओके अलंकार की तुलना में छंद में

39:06

थोड़ा आपको उदाहरण थोड़ा डिफिकल्ट रहेगा

39:08

लेकिन लिख लिखकर आपको प्रैक्टिस करनी

39:09

पड़ेगी अगर समय है अभी इतना टेंशन नहीं

39:11

लेना है क्योंकि अभी तो पढ़ लीजिए जैसे

39:13

प्री बोर्ड में नहीं याद हो रहा तो बोर्ड

39:14

एग्जाम के लिए आपके पास रहता है हफ्ता दो

39:16

हफ्ता हफ्ते दो हफ्ते अच्छे से रहते हैं।

39:17

लिख-लिखकर आप तैयार कर लीजिएगा सब छंद के

39:20

उदाहरण। ओके? तो ये छोटा छंद की परमा

39:21

उदाहरण दिया हुआ है। कवित छंद की परमास

39:23

उदाहरण दिया हुआ है। और तैयार आपको करना

39:25

है लिख लिख कर तैयार करिएगा। ओके? अब ऐसा

39:28

नहीं है आप कहीं भी ढूंढ लीजिए नेट पर।

39:30

आपको थोड़ा डिफिकल्ट ही मिलेंगे। छंद के

39:31

कारण थोड़ा डिफिकल्ट ही आपको लगेंगे। ओके?

39:33

और पहली बार पढ़ेंगे हर चीज डिफिकल्ट होती

39:35

है। बार-बार पढ़ते जाएंगे तो वो चीज़ वही

39:36

चीज़ आपके लिए क्या आसान हो जाती है। सवेद

39:38

छंद की परिभाषा दी है। इसे तैयार कर

39:40

लीजिएगा।

39:42

ओके? उदाहरण लिखने की बात आती है तो कोई

39:44

भी आप लिख सकते हैं। एक ये उदाहरण है। एक

39:45

ये दिया हुआ है। ओके? बाकी मदग सवय धर्म

39:47

में सवई इस प्रकार से लिखा नहीं आता। सीधा

39:49

आएगा सवाई छंद की परिभाषा उदाहरण लिखिए।

39:51

तो परिभाषा आपको जो पहले बताई है ओके? ये

39:53

आपको परिभाषा लिख देनी है। ये वाली

39:54

परिभाषा और इसके बाद उदाहरण में आप ये

39:57

आपको लिख देना है। फिर रूहिंग छंद आपका

39:59

रहता है। उर्ती उर्दू और फारसी का एक छंद

40:01

लेखन शैली है। चार पंक्तियां होती हैं।

40:03

पहली और दूसरी पहली [संगीत]

40:05

दूसरी और चौथी पंक्ति में तुक मिलाया जाता

40:07

है। तीसरी पंक्ति में तुक नहीं होता है।

40:09

और ये इंप दिया हुआ है आपका उदाहरण। और ये

40:12

कहां से लिया गया? आपकी अभी क्लास 12थ के

40:13

में है जो [संगीत] चैप्टर उसी से लिया गया

40:15

है रूपाइयां वाले से ओके तो इस तैयार से

40:18

भी आपको कर लेना है ये हमारे छंद कंप्लीट

40:20

हो जाते हैं इसके बाद दोस्तों आता है रस

40:22

ओके रस की हम बात करें तो [संगीत] चार अंग

40:24

होते हैं स्थायी भाव विवान भाव संचारी भाव

40:26

ऑब्जेक्ट में हमेशा पूछा ही जाता है इसके

40:28

बाद आपको मेन पूछा जाता है आपसे कहा जाता

40:31

है करुण रस की परिभाषा उदाहरण लिखिए हास्य

40:33

रस की परिभाषा उदाहरण लिखिए वीर रस की

40:35

परिभाषा उदाहरण लिखिए इस प्रकार से एक दो

40:36

नंबर क्वेश्चन आता है तो परिभाषा उदाहरण

40:38

होना तैयार आपको होना चाहिए 10 रस है पहली

40:40

बात तो उसके 10ों की को नाम और उनके

40:42

स्थायी भाव याद करके रखना है। ये आपको याद

40:44

रखना है। क्यों याद रखना है? ऑब्जेक्ट में

40:46

हमेशा पूछा जाता है। बी डस का आपको स्थाई

40:49

भाव बताओ। ब्लस रस का स्थायी भाव। सांद्र

40:50

रस का स्थायी भाव इस प्रकार से पूछ लिया

40:52

जाता है। तो ये आपको तैयार होना चाहिए। और

40:54

मैं आपको यहां ट्रिक भी बता दे रहा हूं कि

40:55

एक परिभाषा याद कर लीजिए तो सभी की आपको

40:57

परिभाषा बन जाएगी। हां, उदाहरण आपको क्या

40:59

है? अलग-अलग सबकी एक एक तैयार करके रखना

41:01

ही पड़ेगा। ओके? और यहां मेरे नोट्स में

41:04

वही मिलेंगे जो बहुत ज्यादा सिंपल है जो

41:05

मुझे स्वयं याद हैं। और मुझे तैयार है।

41:08

ओके? तो देखिए सह हृदय के हृदय में स्थित

41:10

शोक नाम स्थायी भाव का जब विवाह संचारी

41:12

भाव सहयोग होता है वहां कणस की निष्पत्ति

41:13

होती है। ये परिभाषा एक परिभाषा याद कर

41:15

लीजिएगा वही सब में होने वाली है। अब मान

41:17

लीजिए आपसे वीर रस की परिभाषा पूछी जा रही

41:19

है। सह हृदय के हृदय में स्थित यहां वीर

41:21

रस का स्थायी भाव क्या होता है? उत्साह।

41:22

उत्साह नामक स्थायी भाव का जब विवाह और

41:24

संचार सहयोग होता है तो वहां वीर रस की

41:26

निष्पत्ति होती है। दो जगह एक जगह मेन

41:28

आपको यहां चेंज करना है। यहां बस आपको

41:29

अंडरलाइन क्यों किया है? हाईलाइट क्यों

41:30

किया है? तो यहां आपको चेंज करना है। जिस

41:32

रस की पूछा जाए परिभाषा उस रस का यहां

41:35

आपको स्थायी भाव सेट कर देना है। तो आपको

41:37

उससे इसकी परिभाषा बन जाएगी। परिभाषा आपकी

41:39

सब में यही रहने वाली है। बस स्थायी भाव

41:41

चेंज करके आप बना सकते हैं। ये आपका रहने

41:43

वाला है। ओके? उदाहरण आपको तैयार कर लेना

41:44

है अच्छे से। ये वीर रस का दिया हुआ है

41:47

परिभाषा आप देख सकते हैं। सब में देखिए

41:48

सेम लिखी हुई है। बस यहां यहां चेंज किया

41:50

गया है जहां अंडरलाइन किया गया है। ओके?

41:53

और वीर रस का तो सिंपल ही रहता है। बुंदेल

41:54

हरबोलों के मुंह से हमने सुनी कहानी थी।

41:56

खूब लड़ी मर्दानी वह तो झांसी वाली रानी

41:58

थी। हास्य रस का दिया है। रौद्र रस का

42:00

दिया है। तैयार अच्छे से आपको कर लेना है।

42:03

ये आपका विवस्य रस, अद्भुत रस, शांत रस।

42:05

मेन सबसे ज्यादा इंपॉर्टेंट पूछा जाए तो

42:07

हास्य पूछ लिया जाता है। वीरस पूछ लिया

42:08

जाता है। करुणस आ जाता है। ये सबसे ज़्यादा

42:10

इंपॉर्टेंट है जो एग्जाम में अक्सर आते ही

42:12

रहते हैं। तो तैयार करके रखना है। इसके

42:14

बाद शब्द शक्ति और शब्द गुण वाला टॉपिक

42:16

तैयार करना सिंपल रहने वाला है। शब्द

42:18

शक्ति की परिभाषा और उसके प्रकार लिखिए।

42:19

अगर इस प्रकार से क्वेश्चन आता तो ये

42:21

परिभाषा हो जाती है। शब्द अर्थ का संबंध

42:23

को शब्द शक्ति कहते हैं इसके। ओके? और

42:25

शब्द शक्ति के तीन प्रकार के अवध लक्षण

42:26

व्यंजन। ये हो जाता है। अगर इस प्रकार से

42:27

क्वेश्चन आता है। फिर आपका क्वेश्चन बन

42:29

जाता है। अब इधर शब्द शक्ति की परिभाषा

42:31

उदाहरण लिखिए। तो इतना लिख दीजिएगा।

42:33

लक्षणा शब्द शक्ति परिभाषा उदाहरण लिखिए

42:35

तो ये बता देना विजन शब्द शक्ति परमाणस

42:37

उधारण लिखी तो ये आपको लिखना है तो देख

42:39

लीजिए बिल्कुल सिंपल आपका दिया हुआ है

42:41

समझना चाहते हैं अगर ये सभी टॉपिक को

42:42

व्याकरण का पूरा तैयार करना चाहते हैं तो

42:44

हिंदी व्याकरण के नाम से एक प्लेलिस्ट

42:46

होगी वहां जाइएगा उसमें आपको हर टॉपिक

42:48

मैंने समझाया है डिटेल से शब्द शक्ति का

42:50

अलग वीडियो है शब्द गुण का अलग है मुहावरे

42:52

लोकोक्ति हो गया अलंकार है छंद है मतलब

42:54

जितने भी टॉपिक आपका पद लेखन वो सब आपको

42:56

वहां मिल जाएंगे ओके तो तैयार कर लीजिएगा

42:58

उनको देखकर आगे देख लेते हैं इसके बाद

43:01

शब्द गुण देख लेते हैं एग्जाम में आता है

43:03

शब्द गुण की परिभाषा उदाहरण लिखिए तो शब्द

43:05

शब्द गुण की परिभाषा और उसके प्रकार लिखिए

43:07

प्रकार पूछे जाते हैं तो बताना शब्द गुण

43:09

की परिभाषा ये दी हुई है जो काव्य तत्व के

43:11

निज धर्म है वे शब्द गुण कहलाते हैं माधुर

43:13

ओज प्रसाद ये क्या है शब्द गुण होते हैं

43:15

फिर आता है अगर माधुर गुण की परिभाषा

43:17

उदाहरण लिखी है ये बताना है काव्य को

43:19

सुनने से मन पुलकित हो सके कानों को मधुर

43:22

पति तो माधुर गुण ओज गुण की परिभाषा

43:24

उदाहरण लिखी है ये बताना है प्रसाद गुण की

43:26

परिभाषा उदाहरण बताइए ये बताना बिल्कुल

43:27

सिंपल नोट्स दिया हुआ है आपका कम शब्दों

43:30

में दिया है जितना एग्जाम में लिखना चाहिए

43:31

उसी हिसाब से दिया हुआ उदाहरण भी मैंने

43:33

क्या एकदम सिलेक्टेड बिल्कुल ईजी वाले

43:34

यहां सिलेलेक्ट किए हुए हैं। तो ये हमारा

43:36

कंप्लीट हो जाता है। इसके साथ ही आपके

43:38

सिलेबस में बिंब विधान वाला टॉपिक तो बिंब

43:40

विधान वाले टॉपिक से अगर क्वेश्चन बन वैसे

43:42

तो आता नहीं है। अगर आए तो केवल एक ही

43:44

क्वेश्चन बनेगा दो नंबर में कि बिंब विधान

43:46

की क्या परिभाषा बताइए। ओके? तो आपको

43:48

लिखना है बिंब शब्द अंग्रेजी के इमेजिनरी

43:50

शब्द का हिंदी रूपांतरण है। अर्थ होता है

43:52

मूर्त रूप प्रदान करना। काव्य में कार्य

43:54

मूर्तीकरण के लिए सटीक बिंब योजना है।

43:56

काव्य में बिंब को वह शब्द चित्र माना गया

43:59

है जो कल्पना द्वारा हिंदी अनुभव के आधार

44:00

पर निर्मित होता है। तो ये तीन लाइन जो

44:02

शुरू की देख रहे हैं बस इतना ही आपको बता

44:04

देना अगर आता है बिंब की परिभाषा। ओके तो

44:06

ये तैयार कर लीजिएगा। इस प्रकार से

44:08

दोस्तों मैंने आपको क्या है कावोध के जो

44:09

टॉपिक थे वो सब लगभग बता दिए हैं शॉर्ट

44:11

में। अब दोस्तों हम देखने वाले हैं भाषा

44:13

बोध के टॉपिक। भाषा बोध के टॉपिक में सबसे

44:15

पहले आपको शब्द तैयार करके रखना है। शब्द

44:17

आपके सिलेबस में तीन है। क्षेती, तकनीकी,

44:19

निपात। उनकी आपको पूछा जाता है क्षेती

44:21

शब्द की परिमास उदाहरण लिखिए। ये रहेगा

44:22

निपात शब्द की परिभाषा साधारण लेके इतना

44:24

लिखना है। तकनीकी शब्द की परिभाषा उदाहरण

44:26

ये आपका रहने [संगीत] वाला तो सिंपल आपका

44:27

दिया है। क्षेत्र विशेष में बोले जाने

44:28

वाले क्षेत्रीय शब्द लोटा, लुटिया थैला ये

44:30

सब आपका। ओके? निपात शब्द वे शब्द होते

44:32

हैं जो किसी भी बात पर अतिरिक्त बल देने

44:34

के लिए वाक में प्रयोग किए जाते हैं। वो

44:36

निपात शब्द कहलाते हैं। भी तो भर भी ये सब

44:38

शब्द। ओके? तकनीकी शब्द तकनीकी शब्द ऐसे

44:41

शब्द होते हैं जो किसी विशेष विषय के लिए

44:43

बने होते हैं। और उन शब्दों का प्रयोग उसी

44:45

विषय में किया जाता है। जैसे

44:46

गुरुत्वाकर्षण हो गया। तो जब हम फिजिक्स

44:48

पढ़ते हैं तभी गुरुत्वाकर्षण वेग त्वरण इन

44:50

शब्द शब्दों का प्रयोग करते हैं। ओके यज्ञ

44:53

जप तप हो गया तो धर्म संबंधित कार्यों में

44:55

ही हम शब्दों का प्रयोग करते हैं। तो इस

44:56

प्रकार से तो ये तैयार कर लीजिएगा। इसके

44:58

बाद मुहावरे लोक्ति में अंतर तैयार करना

45:00

है। मुहावरे और लोकोक्ति में अंतर दिया

45:03

हुआ है। मुहावरे एक वाक्यांश है। लोकोक्ति

45:04

पूर्ण वाक्य है। मुहावरे का आकार छोटा

45:06

होता है। लोकोक्ति का बड़ा होता है। इसका

45:08

प्रयोग स्वतंत्र रूप से नहीं कर सकते हैं।

45:09

मुहावरे का लोकोक्ति का प्रयोग स्वतंत्र

45:11

रूप से हम कर सकते हैं। इसके बाद

45:13

राष्ट्रभाषा। राजभाषा वाले टॉपिक में आपको

45:15

राजभाषा की विशेषताएं तैयार कर लेना है।

45:17

तो ये आपकी दी है राजभाषा की विशेषताएं।

45:19

तो इसे आपको देखना है। इसके बाद

45:21

राष्ट्रभाषा की विशेषताएं पूछ ली जाती है

45:23

तो राष्ट्रभाषा की विशेषताएं और फिर

45:25

नेक्स्ट है जो हाई चांस है कि राष्ट्रभाषा

45:27

राजभाषा में अंतर तो ये आपको तैयार कर

45:29

लेना है। तो बहुत ज्यादा इंपॉर्टेंट रहने

45:31

वाला है। अब ज्यादा समझा नहीं रहा ना हो।

45:32

समझना चाहते हैं हिंदी व्याकरण की

45:33

प्लेलिस्ट से जाइएगा। हिंदी ग्रामर की

45:34

प्लेलिस्ट है। ओके? तो वहां से जाकर आप

45:36

क्या क्रम से हर टॉपिक आराम से आप पढ़

45:38

सकते हैं। वहां मैंने एक-एक लाइन को डिटेल

45:39

से समझाया है। यहां तो कम समय है और पूरा

45:42

मैं बता रहा हूं। इसलिए मैं आपको क्या है

45:43

सीधे समझाते जा रहा हूं डायरेक्ट। इसके

45:46

बाद दोस्तों आपको क्या है? वाक्य का

45:47

परिवर्तन जरूर सीख लीजिएगा। कोई भी आपको

45:49

बाद दे दिया जाएगा। ओके? जैसे कहा जाएगा

45:51

मिश्र वाक्य में बनाओ। संयुक्त वाक्य

45:53

वाक्य बनाओ। सरल वाक्य में बनाओ। तो फिर

45:55

आपको संयुक्त वाक्य को मिश्र वाक्य में

45:57

कैसे बताना है? मिश्र को सरल वाक्य में

45:58

कैसे बनाना है? अब ये एकदम और आसानी से

46:01

नहीं समझ सकते। इसको समझने के लिए आप क्या

46:02

है? हिंदी ग्रामर के प्लेलिस्ट पे जाकर इस

46:04

वाक्य परिवर्तन वाली वीडियो को जरूर देख

46:06

लीजिएगा। बाकी कुछ सिंपल है जो आपसे बन

46:08

जाएंगे। जैसे [संगीत] निषेधवाचक वाक्य

46:09

बनाओ। मेरा पुत्र बुद्धिमान है तो मेरा

46:11

पुत्र बुद्धिमान नहीं है। ओके? मतलब

46:13

सकारात्मक से नकारात्मक बनाना है। तो वो

46:14

सिंपल आप बना पाएंगे नहीं लगाकर। ओके?

46:17

देखिए साधारण से संयुक्त बनाना है।

46:19

संयुक्त मिश्र बनाना है। इसको थोड़ा डिटेल

46:20

से आपको समझना पड़ेगा। इसकी जो मैंने

46:21

ट्रिक बताई है वो आपको क्या वीडियो में

46:23

देखकर ही समझना पड़ेगा। प्रश्नवाचक वाक्य

46:25

आसानी से आप बना लेंगे। जैसे मोहन पुस्तक

46:28

पढ़ रहा है तो प्रश्नवाचक बनाना है तो

46:30

क्या मोहन पुस्तक पढ़ रहा है? तो इस तरीके

46:31

से आपका बन जाएगा। कुछ तो बहुत ज्यादा

46:33

सिंपल है जो आसानी से आप कर सकते हैं।

46:34

जैसे आज्ञावाचक बनाना है। सदा सत्य की सदा

46:39

विजय होती है। तो सत्य की सदा विजय हो। इस

46:41

प्रकार से आपका बन जाएगा। फिर नेक्स्ट एक

46:43

आता है इस प्रकार से राम बुद्धिमान। बिना

46:46

भाव बदले नकारात्मक बनाना है। तो बिना भाव

46:48

बदले नकारात्मक में क्या होता? नकारात्मक

46:50

तो बनाना है। नकारात्मक बनना है तो नहीं

46:52

आपको लगाना है। लेकिन जब बिना भाव बदले ये

46:54

शब्द यूज़ हो या हो जाता है तो उसका अपोजिट

46:56

आपको कर देना। विपरीत लगा। बुद्धिमान लिखा

46:58

है। बुद्धिमान लिखा है तो उसका मोर।

47:00

बुद्धिमान का क्या होता है? विपरीत मोर।

47:02

ओके? इस प्रकार से बनेगा। तो बिना जब

47:04

नकारात्मक लिख दे तो नहीं लगाना है। बिना

47:06

भाव वाले शब्द भी लिख गया। लिख गया है तो

47:08

जो शब्द लिखा हुआ बुद्धि है मान लिखा है

47:10

तो मूर्ख को उसका लिख दिया। तो अपोजिट

47:11

आपको लिखना है। ओके? सरल रहेगा तो कठिन

47:13

आपको यहां कर देना है इस प्रकार से कठिन

47:14

है तो सरल आपको कर देना है ये रहता है

47:16

आपका ओके इसके बाद संधि वाक्य बनाना मयूर

47:19

वन में नाचता है बोर्ड एग्जाम में आता है

47:20

तो शायद संधिवाचक बनाना तो शायद संधिवाचक

47:23

बनाने के लिए शायद शब्द का उपयोग करके आप

47:25

बना सकते हैं संधिवाचक तो शायद मयूर वन

47:28

में नाचता है इस प्रकार से बन जाएगा फिर

47:29

वाक शुद्धिकरण के लिए भी आता है तो ये

47:31

प्रैक्टिस पर डिपेंड रहने वाले इसीलिए

47:32

यहां दिया है बहुत सारे तो अगर बैच में

47:34

ज्वाइन है तो लगातार आप क्या है मटेरियल

47:36

आपको मिलता रहता है तो आप क्या है

47:37

प्रैक्टिस करते रहते हैं और अच्छे से आप

47:39

क्या है इन सबको टॉपिक को तैयार आपके हो

47:41

जाते हैं तो जरूर आप क्या है इनको

47:42

प्रैक्टिस करिएगा। इसके बाद भाव पल्लवन के

47:45

लिए टॉपिक भी आ जाता है आपका। तो भाव

47:46

पल्लवन कुछ इंपॉर्टेंट है जिनका आपको

47:48

तैयार करके रखना है। दूर के ढोल सुहावने

47:50

होते हैं। भाव पलवन कीजिए। पढ़ के इसे

47:52

आपको रखना है। आगे बता देता हूं मैं आपको।

47:55

वृद्ध बैर क्रोध का आचार या मुरब्बा इसका

47:58

भाव पल्लवन कीजिए। मन के हार ही हार है।

48:00

मन के जीते जीत इसका भाव पलवन। तो ये करना

48:02

है। एमडिस में ही आया था। पर सरस धर्म

48:04

नहीं बाय। इसका भाव पलवन आपको दिखगा। ये

48:07

ऐसे टॉपिक मतलब जानते हैं इनके बारे में।

48:09

आप जानते हैं। बहुत सारे विद्यार्थी जानते

48:10

होंगे। ठीक है? लिखना कैसे है? तो एक बार

48:12

अगर आप देख लेंगे तो तीन चार लाइन में अगर

48:13

आपको क्लियर हो जाती है तो आसानी से आप कर

48:15

पाएंगे। साहित्य समाज का दर्पण है और

48:17

ज्यादा हटकर टॉपिक नहीं आता। जो हमेशा

48:19

सिलेक्टेड है वही [संगीत] रिपीट हो जाते

48:20

हैं। ईश्वर किसी विशेष धर्म या जाति का

48:22

नहीं होता है। इसका दिया हुआ है। भगवान के

48:26

घर देर है अंधेर नहीं। भाव पलवन कीजिए। और

48:29

जननी जन्मभूमि स्वर्ग से महान एम एग्जाम

48:32

23 में पूछा गया था। इसका भाव लोगों ने

48:33

दिया हुआ है। फिर संवाद लेखन भी पूछ लिया

48:35

जाता है। जैसे क्रिकेट में खेल के विषय

48:38

में दो मित्र में [संगीत] संवाद लेखन एम

48:40

एग्जाम 23 में क्वेश्चन था और संवाद लेखन

48:42

बिल्कुल सिंपल होता है। दो व्यक्ति को कोई

48:43

नाम नहीं जैसे यहां रोहित और राहुल ले

48:45

लिया और फिर अपने हिसाब से जो बातें हैं

48:47

आप लिख सकते हैं यहां क्योंकि ज्यादा यहां

48:48

फिक्स रहता नहीं है। अपने हिसाब से आप लिख

48:50

सकते हो। पढ़ते ही आपको समझ में आ जाएगा

48:51

कि कुछ भी यहां बातें कह दिया है कि जैसे

48:52

क्रिकेट से बताना है क्रिकेट की बातचीत

48:54

करना है वो क्रिकेट की बातचीत कि क्या

48:56

राहुल तुमने कल का भारत ऑस्ट्रेलिया का

48:58

मैच देखा उसने कहा हां मैंने देखा था बहुत

49:00

अच्छा था देखिए रोहित कहता है कि उसने

49:02

पहले ऑस्ट्रेलिया टॉस जीतकर 20 ओवर में

49:04

100 रन बनाए 200 रन बनाए वो आपको बता दें

49:06

तो इस प्रकार से आप अपने हिसाब से लिख

49:08

लेना है और दो आपके जो पात्र होते हैं दो

49:09

ही पात्र होते हैं तीन लाइन पहले पात्र

49:12

मतलब टोटल छह सात लाइन में आप निपटा सकते

49:13

हैं इसे बाकी लिखना किस तरीके से तो वो

49:16

आपको यहां दिया हुआ है फिर परीक्षा की

49:18

तैयारी को लेकर

49:20

दो मित्रों में संवाद तो यह दिया हुआ है

49:23

परीक्षा की तैयारी को लेकर पढ़ना है तो

49:24

मैं आपको बता देता हूं किस तरीके से आपको

49:26

करना है। ओके इसी प्रकार से दो महिलाओं के

49:29

बीच बढ़ती हुई कीमतों पर संवाद लिख

49:31

[संगीत] लिए तो वो आपका दिया हुआ है। ओके

49:34

टीवी देखने की हानि और लाभ को लेकर

49:36

पति-पत्नी के बीच संवाद तो वो दिया हुआ

49:38

है। अब दोस्तों हम देखने वाले हैं कवि

49:40

परिचय और लेखक परिचय। देखिए आपने क्या

49:42

कक्षा 11वीं में भी पेपर दिए हैं हिंदी

49:43

के। फिर इसके बाद कक्षा 12वीं में आकर

49:46

त्रमासिक का परीक्षा दे चुके हैं।

49:47

अर्धवार्षिक परीक्षा दे चुके हैं। ओके। तो

49:49

अब आपकी प्री बोर्ड है और फिर बोर्ड

49:50

एग्जाम है। तो इतना तो आप समझ गए होंगे कि

49:52

तीन नंबर का आपका कवि परिचय आता है। तीन

49:53

नंबर का लेखक परिचय आता है। कवि परिचय में

49:55

आपसे दो रचनाएं भाव पक्ष कला पक्ष साहित्य

49:57

में स्थान ये टॉपिक आपको लिखने पड़ते हैं।

49:59

चलिए बता देता हूं किस-किस का पढ़ना है।

50:01

तो सबसे पहले आपको अभी तैयार करके रखना है

50:02

तुलसीदास जी का। तुलसीदास का प्री बोर्ड

50:05

में बात करें। बोर्ड एग्जाम के लिए बता

50:06

दूंगा कौन सा आ सकता है। तो अभी तो आपको

50:09

प्री तुलसीदास जी का तैयार कर लेना है।

50:11

सूर्यकांत त्रिपाठी नेवाल का रवी आएगा।

50:13

मतलब तीन कवि परिचय तीन लेख परिचय तो आपको

50:15

तैयार करके रखना ही है। ओके? अब कहां से

50:18

देखें? तो YouTube पर अब मैं वीडियो डाल

50:19

चुका हूं। आप जाइएगा हिंदी 2026 की

50:22

प्लेलिस्ट देख लीजिएगा या ओल्ड प्लेलिस्ट

50:24

देख लीजिएगा। नहीं तो आप YouTube पर सीधे

50:26

सर्च कर लीजिएगा कि तुलसीदास जी का कवि

50:28

परिचय व अनुरागा साड़ी क्लासेस। हरिवंश

50:30

राय बच्चन जी का परिचय अनुरागा साड़ी

50:32

क्लास वीडियो आपको मिल जाएगी और इसी

50:33

वीडियो के डिस्क्रिप्शन में या टेलीग्राम

50:35

में आपको लिंक दे दूंगा। तो वहां से आप

50:36

देख लीजिएगा। यहां से मैं आपको ज्यादा

50:38

समझा नहीं रहा हूं। ओके? बता दिया है

50:39

कौन-कौन पढ़ना है तो उसे देख लीजिएगा।

50:41

लेखक परिचय में बात करें तो यह भी तीन

50:43

नंबर का आता है। दो रचनाएं। इसमें लिखना

50:44

पड़ता है लेखक परिचय में, भाषा शैली और

50:45

साहित्य में स्थान। सबसे ज्यादा

50:47

महत्वपूर्ण की हम बात करें तो अभी आपका

50:48

महादेवी वर्मा, जैनेंद्र कुमार का आपको

50:50

तैयार करके रखना है और हजारी प्रसाद

50:51

द्विवेदी ये तीन आपको अभी पढ़ के रखना है।

50:53

ओके? कोशिश करिएगा इन तीनों को आपको अच्छे

50:55

से तैयार कर लेना है और ये सबके सॉल्यूशन

50:57

दिए हुए हैं अपने चैनल पर तो आप देख

50:59

लीजिएगा YouTube पर सर्च कर लीजिएगा या

51:01

फिर मैं आपको डिस्क्रिप्शन में लिंक दे

51:02

दूंगा या Telegram पर आपको लिंक शेयर कर

51:04

दूंगा। ओके? तो तैयार कर लीजिएगा। तो ये

51:06

हो जाते हैं आपके कवि परिचय और लेखक

51:08

परिचय। अब दोस्तों हम देख लेते हैं निबंध

51:10

लेखन। निबंध लेखन दोस्तों आपके पेपर में

51:11

चार नंबर का आता है। ओके? चार नंबर का आता

51:14

है। तो कौन-कौन से पढ़ने चाहिए? पहले हम

51:16

औपचारिक आवेदन पत्र देख लेते हैं। परीक्षा

51:18

काल में ध्वनि विस्तारक यंत्रों पर रोक

51:20

लगाने हेतु जिलाधीश यानी कलेक्टर को आपको

51:22

पत्र लिखना है। एमपी बोर्ड एग्जाम 23 में

51:23

क्वेश्चन आ चुका है। तो इस तरीके से आपको

51:25

लिखना है। पहले भी मैं कई बार आपको समझ

51:27

चुका हूं। समझा चुका हूं। त्रिमासिक में

51:29

भी बताया था। अर्धवार्षिक एग्जाम में भी

51:30

आपको यहां बताया था ओके और अभी भी आप देख

51:32

रहे होंगे और बिल्कुल सिंपल दिया हुआ है।

51:34

और यहां से आप पूरा फॉर्मेट देख ही रहे

51:36

हैं कैसे लिखना है। बाकी पढ़ते ही आपको

51:38

चीजें समझ में आ जाएंगी। कुछ ज्यादा यहां

51:39

समझाने की बात नहीं रहने वाली है। इसके

51:42

बाद सचिव माध्यमिक शिक्षा मंडल भोपाल को

51:44

हाई स्कूल परीक्षा यानी कक्षा 10वीं की

51:46

अंक सूची की द्वितीय प्रति मंगाने के लिए

51:48

आवेदन पत्र लिखना है। तो ये कैसे लिखना

51:50

है? तो वो आपका दिया हुआ है। अभी मैं इस

51:52

प्रकार से सॉल्यूशन दिखा रहा हूं कि आपको

51:54

मटेरियल मिल जाए क्योंकि आप पढ़ लेंगे तो

51:56

आप पढ़ते ही आपको चीजें समझ में आ जाएंगी।

51:58

मटेरियल की आपकी दिक्कत है तो मैं आपको

51:59

सीधे बता दे रहा हूं। तो आप वीडियो को

52:01

पॉज़ करके एक बार देख लीजिएगा कैसे लिखा

52:02

हुआ क्या लैंग्वेज यूज़ की है। फिर अपने

52:04

हिसाब से आप लिख पाएंगे। [संगीत]

52:06

इसके बाद नगर निगम नियमायुक्त को जल

52:08

नियमित जल आपूर्ति कराने हेतु आवेदन पत्र

52:11

बोर्ड एग्जाम 22 में आ चुका है। 24 में आ

52:12

चुका है। तो यह दिया हुआ है जल की अनियमित

52:15

आपूर्ति के संबंध में। इस तरीके से आपको

52:17

लिखना है। तैयार करके रखिएगा। बोर्ड

52:19

एग्जाम के लिए भी ये आपके महत्वपूर्ण रहने

52:21

वाले हैं। इसके बाद नगर निगम अध्यक्ष को

52:24

शिकायती पत्र लिखना है। मोहल्ले की नियमित

52:26

सफाई ना होने पर। तो नियमित सफाई मोहल्ले

52:29

की सफाई ना होने पर आपको बताना है। मेन

52:31

क्या पढ़ना पड़ता है? यह तो आप समझ जाते

52:32

हैं। कैसे क्या लिखना है? मेन बीच का

52:34

[संगीत] है। तो बीच में क्या करना है

52:35

आपको? समस्याएं बतानी हैं। तो आपको पहले

52:37

से माइंड में एग्जाम में अगर देखिए इतना

52:39

टाइम नहीं लगता है कि पहले आप सोचें कि

52:41

क्या समस्याएं हम बताएं। पहले से एक बार

52:42

आपको माइंड में फिट फिट रहता है कि अगर

52:44

सफाई से संबंधित आ रहा है तो हमें बताना

52:46

कि मोहल्ले में ये गंदगी किस तरीके से

52:47

गंदगी फैली हुई है। उस तरीके से हमें उसको

52:49

लिखना है। तो वो थ्योरी बस पढ़ लीजिएगा

52:51

बार। ओके? कहानी मतलब जो बनानी पड़ती है

52:53

वो कहानी बस यहां से पढ़ लीजिएगा कि ये

52:54

हमें बताना है। तो आप अपने हिसाब से लिख

52:56

पाएंगे। इसके बाद अनौपचारिक आवेदन पत्र

52:59

में देखें तो आपको तैयार करना है अपने

53:00

पिताजी को एक पत्र लिखना है जिसमें

53:02

परीक्षा की तैयारी के विषय में आपको

53:04

जानकारी देना है कि एम बोर्ड एग्जाम 30

53:05

में आ चुका है। आपकी परीक्षा की तैयारी

53:07

कैसे चल रही है वो आपको बताना है। एड्रेस

53:08

लिखना पड़ता है परम पूज्य पिताजी साधारण

53:10

चरण स्पर्श और ये आपका दिया हुआ है।

53:13

पढ़ते ही आपको समझ में आ जाएगा यहां। इसके

53:16

बाद अपने बड़े भाई के विवाह में सम्मिलित

53:18

होने के लिए अपनी सहेली

53:20

सहेली या सहेला को निमंत्रण पत्र आपको

53:22

देना है। 22 में आ चुका है। 24 में

53:24

क्वेश्चन आ चुका है। पढ़ के रखिएगा।

53:25

एड्रेस लिखना है। दिनांक दे दिया है। फिर

53:27

प्रिय मित्र सखी दिशा सप प्रेम नमस्कार इस

53:30

प्रकार दिया हुआ है कि आपको अपने बड़े भाई

53:32

की विवाह में अपने मित्र को बुलाना

53:34

[संगीत] है। आमंत्रित करना है तो इस

53:35

प्रकार से लिखना है सखी को या सखा को।

53:38

ओके? ये हो जाता है कंप्लीट हमारा। तो इस

53:40

प्रकार से मैंने औपचारिक और अनौपचारिक

53:42

आपको इंपॉर्टेंट बता दिए हैं। ओके? तो

53:43

पांच छह आपको जो पत्र लेखन मैंने बताए

53:45

हैं। तो पढ़ के आपको रखिएगा। इन्हीं में

53:46

से आपका एक आ जाएगा या पत्र लेखन में भी

53:48

आपके चार नंबर पक्का हो जाएंगे। अब निबंध

53:50

लेखन देख लेते हैं। कौन सा पढ़ना चाहिए

53:51

आपको? निबंध लेखन में हम बात करें तो चार

53:55

नंबर पक्के करने के लिए कुछ टॉपिक जैसे

53:56

पहले विद्यार्थी जीवन अनुशासन का महत्व या

53:58

विद्यार्थी [संगीत]

53:59

और अनुशासन एक ही टॉपिक है तो ये सब आपके

54:01

लगातार 22 में आए 23 में आए 24 में आए

54:02

मतलब बोर्ड एग्जाम में लगातार क्वेश्चन आए

54:04

हैं तो पढ़ के आपको रखना है और YouTube पर

54:06

भी आपको वीडियो मिल जाएगी आपको लिखना है

54:07

विद्यार्थी जीवन अनुशासन वनवास क्लासेस

54:10

निबंध तो आपको मिल जाएगा फिर इसके बाद

54:12

पर्यावरण प्रदूषण आपको तैयार करके रखना है

54:14

वृक्षों की उपयोगिता इससे इसके बाद

54:16

इंटरनेट उपयोगिता या इंटरनेट या कंप्यूटर

54:19

का दैनिक जीवन उपयोग इससे संबंधित आपको

54:21

तैयार करके रखना है। ओके? और ये

54:23

महत्वपूर्ण ध्यान रखिएगा कि रूपरेखा जरूर

54:24

आपको लिखना है। फिर सुविचार जरूर याद करके

54:26

जाइएगा। जिस भी टॉपिक का आप निबंध तैयार

54:28

कर रहे हैं उसका कोटेशन आपको तैयार करके

54:30

रखना है। और इसके बाद

54:33

केवल क्या है? तीन पेज लिखना है। केवल तीन

54:35

पेज नहीं कम से कम तो आप तीन पेज लिख ही

54:36

दीजिएगा। ओके? दो या तीन पेज तो आपको लिख

54:38

लिख ही देना है। निबंध जिससे चार नंबर

54:39

आपको मिल सके। तो ये महत्वपूर्ण टॉपिक

54:41

रहने वाले हैं जिन पर आपको क्या है? दो से

54:42

तीन टॉपिक। एक तो विद्यार्थी जीवन

54:44

अनुशासन, पर्यावरण प्रदूषण से संबंधित,

54:45

वृक्षों की विविधता और इंटरनेट से

54:47

संबंधित। इन तीन चार टॉपिक पर आपको निबंध

54:49

तैयार करके जाना [संगीत] है। ओके? ये हो

54:50

जाता है आपका निबंध लेखन। तो इस प्रकार से

54:52

मैंने लगभग आपके हिंदी के सभी टॉपिक आपको

54:54

बता दिए हैं। फिर आप अपठित गद्यांश

54:56

पद्यांश है तो वो आप कर ही लेंगे। इसमें

54:57

कोई अलग से पढ़ने की बात है नहीं है।

54:59

संदर्भ प्रसंग व्याख्या की हम बात करते

55:00

हैं। तो अगर आपने क्या है आगे बोर्ड

55:02

एग्जाम के लिए मैं अलग से वीडियो ला दूंगा

55:03

संदर्भ प्रसंग व्याख्या के लिए। बोर्ड

55:05

एग्जाम में तो हम एक भी टॉपिक नहीं छोड़े

55:06

छोड़ेंगे। चाहे वो आपने गद्यांश पद्यांश

55:08

हो चाहे संदर्भ प्रसंग व्याख्या हो। अभी

55:10

लेकिन आपको क्या करना है? आपने पढ़ा ही

55:11

होगा। हर चैप्टर समझा ही होगा। तो पहले

55:13

आपको जितने भी कवि हैं उनके हर चैप्टर का

55:17

नाम और उनके किस कवि ने वो लिखा है वो

55:18

आपको तैयार करके रखना है। इससे आप क्या है

55:20

संदर्भ प्रसंग व्याख्या आसानी से कर

55:21

पाएंगे और चैप्टर को समझा है तो व्याख्या

55:23

अपने हिसाब से आप लिख पाएंगे। ओके तो वो

55:25

आपको अभी अपने हिसाब से तैयार कर लीजिएगा।

55:27

बोर्ड एग्जाम की तैयारी के लिए मैं सब कुछ

55:28

बताऊंगा ही। हर टॉपिक मैं आपको फिर तैयार

55:31

कराऊंगा। अभी प्री बोर्ड एग्जाम के लिए

55:33

मैंने लगभग हर टॉपिक आपको जो है तैयार करा

55:35

दिया है। तो मुझे आशा है कि आपको क्या है

55:38

वीडियो पसंद आई होगी। मेरी मेहनत पसंद

55:39

आएगी। वीडियो पसंद आई तो लाइक एंड

55:40

सब्सक्राइब जरूर कर दीजिएगा। ओके? और बाकी

55:43

ऑब्जेक्टिव क्वेश्चन रह जाते हैं तो हम

55:44

इसके बाद नेक्स्ट वीडियो आएगी जिसमें आपको

55:46

सुपरफास्ट क्या है ऑब्जेक्ट का भी रिवीजन

55:48

करा दूंगा। इसके साथ ही Telegram चैनल

55:49

WhatsApp चैनल को ज्वाइन कर लीजिएगा।

55:51

प्रॉपर तैयारी करना चाहते हैं, पीडीएफ

55:52

मटेरियल प्राप्त करना चाहते हैं तो प्ले

55:54

स्टोर से क्लाes ऐप डाउनलोड कर लीजिएगा और

55:56

वहां से दोस्तों आपको क्या है कोर्स बाय

55:57

करके जरूर रखना है। कोई डाउट आता है कमेंट

55:59

बॉक्स में जरूर पूछिएगा। मिलते हैं

56:01

नेक्स्ट वीडियो में। तब तक के लिए,

56:02

बाय-बाय।

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