#113 Čí syn je Mesiáš? | Matouš 22:41-46

Matouš 22 kapitola 41 až 46 verš když se

farizeové shromáždili Ježíš se jich

zeptal co si myslíte o mesiáši či je syn

řekli mu Davidův řekli jim jak to tady

šo David v ruchu nazývá pánem když praví

řekl pán mému pánu seď po mé pravici

dokud tvé nepřátelé nepoložím za podnož

tvých nohou jestliže ho tedy David

nazývá pánem jakpak je jeho

synem a nikdo mu nemohl odpovědět ani

slovo od toho dne se ho již nikdo

neodvážil

zeptat pane bože Otče náš který jsi v

Nebesích my ti děkujeme za dnešní ráno

děkujeme ti Hospodine za tu jedinečnou

možnost být shromážděni na jednom místě

první den v týdnu připomín naci pána

Ježíše Krista ukřižovaného ale také

vzkříšeného beránka Božího který snímá

hřích světa a tak pane bože Prosíme tě o

to aby ji nyní Přijmul čest a slávu

skrze kázání tvého slova skrze to jak

budeme tvému slovu naslouchat a Prosíme

tě o to aby ji nás povzbudil

vyučil budoval Tak jak každý jeden z nás

potřebujeme pro Slávu tvého věčného

jména pro Slávu pána Ježíše Krista se

modlíme amen

můžeme se

posadit Richard Griffin který byl mužem

který se staral o bezpečnost královny

Alžběty II po její smrti vyprávěl o

příhodě která se mu stala když dělal

královně doprovod na jejich procházce ve

Skotsku Procházeli se ve Skotsku poblíž

jednoho z jejich hradů kde trávila

dovolenou a tady je co se jim stalo při

procházce narazili na dvojci amerických

turistů A to je ten moment kdy Víte že

to bude úsměvné ale je to skutečný

příběh a od toho prvního momentu kdy se

královna s tímto jejím pobočníkem který

se staral o její bezpečnost setkala s

těmito americkými turisty tak bylo

velice zřejmé že turisté vůbec nevědí v

koho přítomnosti jsou a tak královna se

s nimi dala do řeči aniž by odhalila

svojí identitu zeptala se jich na to

odkud jsou A jak se jim líbí dovolena

dovolená ve Skotsku a v Anglii a když

turisté povyprávěli tak se jí zeptali

Odkud je ona ona jim řekla že je z

Londýna ale že Častokrát jezdí na

dovolenou do Skotska a tak oni jí řekli

nebo se jí zeptali Jak dlouho už do

Skotska jezdí na dovolenou Ona řekla

nějakých 70 nebo 80 let od svého od

svého dětství a oni zajásali a a zeptali

se jí jestli už za těch 80 let někdy

potkala anglickou královnu na což

královna velice pohotově odpověděla že

ona ještě nikdy ale že Richard Griffin

který je s ní že ten už jí párkrát

potkal že ten se s ní schází

Častokrát tak turisté neváhali vzali

fotoaparát vrazili ho do ruky královny a

poprosili jí aby je vyfotila s griffinem

protože chtěli mít fotku s někým kdo se

setkal s královnou a kdo zná královnu

osobně a opět královna neváhala vzala

foťák a udělala jim fotografii ale

Griffinovi to nedalo a potom co se s ním

vyfotili tak je ještě přesvědčil A

Přiměl aby si udělali fotografii s tou

starší paní která je tam s ním že se jim

to určitě bude líbit a když se potom

rozloučili a odešli tak královna

richardovi Griffinovi který byl nejenom

jejím blízkým strážcem nebo tím kdo se

staral o její bezpečnost ale také

blízkým přítelem říkala něco v tom

smyslu Přála bych si být mouchou na

stěně v tom bytě nebo v tom domě až oni

se vrátí zpátky do Ameriky a budou

tyhlety fotky ukazovat svým příbuzným a

svým

známým velice zajímavé že skutečný

příběh který se skutečně

odehrál máme tady dva lidi kteří byli v

přítomnosti anglické královny ale

protože jí nerozpoznali protože nevěděli

v koho přítomnosti stojí tak Jejich

reakce byla diametrálně odlišná od toho

kdyby si uvědomili v koho přítomnosti

jsou

pravděpodobně jsou jedinými američan na

světě kteří se mohou chlubit s tím že to

byla britská královna která je vyfotila

s nějakým obyčejným člověkem všichni

ostatní se chlubí tím že mají fotografii

s anglickou královnou ale oni ji tady

nakonec měli také ale jak by se změnilo

to jejich setkání Kdyby jenom věděli

Jaká je skutečná identita královny která

tam byla v jejich přítomnosti že a pořád

by to byla britská královna na té se nic

nezměnilo to je T je Brit královnou nebo

byla královnou ať už to lidé věděli nebo

nevěděli ale ta změna by Nedošla na

straně královny ta změna by došla na

straně těch turistů a byla by to ohromná

změna zajisté by nevrazil královně ten

ten to fotografické zařízení aby aby

vyfotila je s tím mužem ale ale prosili

by jeho aby je vyfotil s královnou a

nedávali by se do řeči s ním Ale dávali

by se do řeči s ní protože by si

uvědomovali e v koho přít osti jsou A

víte když My čteme ten dnešní text a

když my se díváme do evangelia podle

Matouše tak my si uvědomujeme že je to

naprosto stejné nebo nebo velice stejné

s Pánem Ježíšem Pán Ježíš je králem

králů ať už v to Věříte nebo v to

nevěříte a Pán Ježíš je věčně

existujícím bohem ať už to lidé

rozpoznávají nebo to nerozpoznávají Pán

Ježíš je svrchovaným pánem celého

vesmíru Ať už se to lidem líbí nebo

nelíbí ať už to Přijímají nebo to

zapírají na tom na tom se nic nemění ale

lidé kteří stojí kolem pána Ježíše ať u

ať už před 2000 lety v podobě farizeů a

nebo toho dnešního rána vy jak zde

slyšíte ten dnešní text Božího slova

lidé kteří stojí kolem něj to

nerozpoznávají a proto s ním zacházejí

tak jak s ním zacházejí a pokuď toho

dnešního rána jste člověkem který bere

Ježíše pouze jako nějakého dobrého

člověka který chodil někdy dávno po

téhle zemi a stal se nám dobrým morálním

příkladem Tak jste na tom velice podobně

jako ti turisté kteří byly v přítomnosti

královny a nerozpoznává s kým Mají tu

čest ten jediný rozdíl je že

nerozpoznatelná nemá moc velký vliv na

váš život

nerozpoznatelný život ale na vaši celou

věčnost a problém s Pánem Ježíšem není

že by se humorně snažil svou identitu

zastřít A problém s Pánem Ježíšem není

že že by že by si nehrál s turisty kteří

jsou kolem a A neříkal Ne Ježíše s

Ježíšem jsem se nikdy nesetkal ale tady

těch 12 kluků kteří jsou tady se mnou ti

se s ním setkávají často a a možná se

chcete vyfotit s nimi Pán Ježíš vždycky

velice Jasně mluvil o tom kým je vždycky

se velice Jasně prohlašoval za Boha

vždycky velice Jasně konal znamení a

zázraky které velice Jasně vypovídají o

tom kým On je a například v Janovi ve 20

kapitole ve 30 až 31 verši Evangelista

Jan zaznamenává ještě mnoho jiných

znamení která nejsou zapsána v této

knize která jsem nezapsal ve svém

evangeliu učinil Ježíš před svými

učedníky tato však která jsem zapsal ve

svém evangeliu jsou zapsána abyste

uvěřili že Ježíš je mesiáš že Ježíš je

syn

boží a abyste věříce měli život v jeho

jméno o jednu kapitolu později v Janovi

21:25 Jan dodává je ještě mnoho jiných

věcí která které Ježíš učinil kdyby se o

každé zvlášť napsalo myslím že by celý

svět neobsáhl neobsáhl knihy o tom

napsané to znamená Jan Evangelista Jan

říká jáá jsem napsal své evangelium A

napsal jsem o zázracích pána Ježíše

Krista kterým jsme dosvědčovali kterým

dosvědčovali jeho přátelé i jeho

nepřátelé A ten důvod proč jsem je

všechny zaznamenal je aby vy dnešního

dne a vy po 2000 letech tak jak budete

Číš Nov evangeliu jste věděli kým je pán

ježíš že se nejenom za Boha prohlašoval

ale že svými zázraky a svými skutky

dokázal že je skutečně Bohem a a jenom

abyste věděli nezaznamenal jsem všechny

věci protože kdybych měl měl zaznamenat

všechny věci tak by všechny knihy na

tomhle světě nebyly schopny pojmout

všechno to co Pán Ježíš udělal možná

jste to viděli na Facebooku byl tam

takový obrázek byla tam pyramida která

je velká nějakou nějakou několik metrů

Pak tam byla eiffelka Pak tam byl Empire

State Building a pak tam byla ta

nejvyšší budova na celém světě která je

která je v Dubaji a vedle toho na tom

obrázku byly vykresleny knihy štos knih

který šel až až do vesmíru a u toho štos

knih bylo napsáno knihy které by

zaznamenávaly to co všechno Pán Ježíš

Kristus vykonal na tomto světě a tak

problém nebyl s Ježíšem problém nebyl že

Ježíš by svou identitu skrýval Tak jak

ji skrývala královna Alžběta Problém byl

v srdci farizeů Problém byl v srdci

dalších lidí kteří i když stáli v

přítomnosti všemohoucího Boha Tak

potlačovali pravdu kterou jim Bůh

zjevoval a tak po tom dni středečním ve

kterém byl pán ježíš

odstřelování otázkou za druhou se nyní

bude ptát on V matoušově evangeliu a Pán

Ježíš má pro farizeje a pro sadu a pro

lidi kteří stáli kolem něj a kteří se ho

v ten středeční den ptali nejrůznější

otázky tak Pán Ježíš má otázku která je

nad všechny otázky a která je naprosto

zásadní otázkou i pro každého jednoho z

vás tak jak zde sedíte dnešního rána a

týká se jeho

Identity je to otázka na kterou

farizeové měli mít odpověď ale na kterou

odpověď mít nechtěli ne že ji nemohli

mít ale oni nechtěli mít odpověď na tuto

otázku protože kdyby si na ní pravdivě

odpověděli kdyby odpověděli na základě

těch informací a znamení které měli tak

by museli změnit svůj život a to bylo

něco co nepřipadalo v úvahu a vy víte že

pán Bůh zaslíbil že pošle mesiáše není

to tak když Čtete Starý zákon vidíte že

Bůh zaslíbil že pošle mesiáše který

vykou

svůj lid z jeho hříchu My vidíme že pán

Bůh zaslibuje Spasitele který usmíří

hříšné lidi se svatým bohem tím že na

jejich místě naplní zákon a na jejich

místě se stane jejich zástupnou obětí My

vidíme ve Starém zákoně že Bůh zaslíbil

že pošle beránka Bez vady který bude

zástupnou obětí za hříšníky a nyní dva

dny před jeho ukřižováním před

ukřižováním Pána Ježíše Krista Pán Ježíš

beránek boží Pán Ježíš mesiáš Pán Ježíš

který je SP item světa přichází S

otázkou Na kterou musí odpovědět každý

člověk s otázkou Na které závisí věčnost

každého jednoho z vás přichází S otázkou

kterou vidíme ve 41 a 42 verši a která

je také prvním bodem dnešního kázání a

to je čí syn je

mesiáš to je otázka nad všechny otázky

Když se farizeové shromáždili Ježíš se

jich zeptal co si mys myslíte o mesiáši

Čí je syn koho synem je mesiáš a tady je

ten kontext do kterého Ježíš svou otázku

klade možná když si vzpomenete nebo se

podíváte do evangelia podle Matouše tak

zjistíte nebo si připomenete že v 21

kapitole Pán Ježíš vjel do Jeruzaléma a

ten jeho vjez do Jeruzaléma My známe

jako triumfální věz do Jeruzaléma co

zpívali lidé co co říkali lidé jak jak

lidé provolávali slávu pánu Ježíši když

vyjížděl do Jeruzaléma v Matoušovi 21

kapitole například v devt verši My čteme

že potom co vzali Ratolesti a potom co

kladli své pláště na zem volají Hosana

synu davidovu Pán Ježíš potom vstoupil

do chrámu vyhnal směnárníky a prodavače

z Božího chrámu a v chrámě také uzdravil

slepé a chromé a opět potom co uzdravil

slepé a chromé tak děti v chrámu provolá

Hosana synu davidovu a druhý den když

pán ježíš se do chrámu vrátil potom co

ho vyčistil potom co i v chrámě děti

provolávali Hosana synu synu davidovu

Pán Ježíš vyučoval a přišli za ním

farizeové a tady je ta jejich otázka v

Matouši

2123 v jaké pravomoci činíš tyto věci

kdo ti dal tuto pravomoc kdo ti dal

pravomoc vjet do Jeruzaléma kdo ti dal

pravomoc uzdravovat v chrámě kdo ti dal

pravomoc vyhnat směnárníky a zruinovat

nám byznys a tak farizeové byli naštván

v 21 kapitole 23 verši viděli Co Ježíš

dělá slyšeli co lidé volají věděli že mu

lidé přisuzují mesiášský titul když ho

nazývají synem davidovým a mají s tím

problém protože si mysleli že proto aby

Ježíš na sebe vztáhnul mesiánské titul

mesiášský titul toho že je synem

davidovým Tak toto označení je pro

Ježíše až moc Ježíši ty si přivlastňuje

až moc autority tenhleten titul ti

nenáleží a pán ježíš jim nyní skrze svou

otázku ukáže že to že ho lidé v chrámu

nazývají synem davidovým není až moc ale

je to až moc

málo že problém lidí když ho nazývají

synem davidovým není že mu prokazují až

moc úcty a dávají mu až moc chvály ale

že ještě pořád mu

nedávají dostatečné množství chvály

protože dostatečně nedomýšlí koho synem

mesiáš skutečně

je mesiáš je daleko více než jenom

potomkem krále Davida to je O čem ta

dnešní pasáž

je pán ježíš jim ukáže že není Pouze

synem krále Davida Ale že je také pánem

krále Davida že není Pouze synem

davidovým ale že je také synem božím že

on sám je Bohem a proto Kč lidé

rozpoznávají pouze jako pozemského syna

krále Davida tak mu

neprování

úcty a to je přesně čemu farizeové

nerozuměli to je přesně to čemu nechtěli

rozumět i když měli mnoho důkazů ve

staré zákoně i v tom co Pán Ježíš dělal

a proto je pán ježíš konfrontuje otázkou

nad všechny otázky a dnešního rána Boží

slovo konfrontuje i Vás touto otázkou a

ta je čím synem je mesiáš Čí je syn

mesiáš koho synem je

mesiáš a farizeové na to rychle

odpověděli a tu jejich odpověď vidíme v

druhém bodě dnešního kázání A to že

mesiáš je davidovým

synem mesiáš je davidovým synem když mu

odpověděli ve 42 verši na tu jeho

prostou nezáludná zku Co si myslíte o

mesiáši Čí je syn tak oni okamžitě

odpověděli protože věděli jaká je

odpověď na tuto otázku řekli mu je synem

davidovým Davidův a měli pravdu že A vy

určitě si pamatujete že v druhé

samuelově v sedmé kapitole Je to

zaslíbení které Pán Bůh dává

Davidovi králi Davidovi že že z jeho

beder vzejde syn který bude vládnout

izraelskému národu navěky že to znamená

jenom formou připomenutí druhá samuelova

12 verš 13 verš 16 verš ale vy se

podívejte na celou tu kapitolu doma až

se naplní tvé dny říká říká Pán Bůh

Davidovi a ulehneš se svými otci až

Zemřeš dám po tobě postat tvému potomku

který vyjde ze tvých beder a upevním

jeho království na tom by nebylo nic

zvláštního dokaď nepřijdete do 13 verše

kde Bůh zaslibuje že upevní království

tohoto Davidova potomka a upevní jeho

trůn navěky

My vidíme že tento potomek nebude

lidským potomkem protože žádný lidský

potomek nemůže sedět na trůně krále

Davida navěky v 16 verši to bůh

potvrzuje když říká trvalý bude tvů tvůj

dům i tvé království navěky před tebou

tvůj trůn bude navěky pevně stát právě

skrze tohoto potomka který vzejde ze

tvých beder a který bude navěky

vládnout to znamená To je ten důvod proč

konkrétně Evangelista Matouš otvírá svůj

záznam svého evangelia čím jak začíná

matoušovo evangelium rodokmenem pána

Ježíše Krista a co je to první co čteme

v Matoušovi v první kapitole v prvém v

prvním verši Co je to první co Matouš

říká co zmiňuje když prezentuje Ježíše

jako

krále tak to první co musíš zmínit je

ježíšovo právo na trůn krále

Davida kde pán ježíš bere své právo na

trůn krále Davida No v tom že je

potomkem krále Davida rodokmen Ježíše

Krista syna Davidova syna

abrahámova a to co dělá Evangelista

Matouš je že ukazuje skrze svůj rodokmen

na to že Ježíš má právo na Davidův trůn

skrze svého adoptivního otce

Josefa Josef adoptoval Ježíše Josef

nebyl jeho biologickým otcem a tak Ježíš

získal právo na trůn skrze adopci že a

pokuď jste někým kdo adoptuje děti nebo

do budoucna adoptujete děti což je

skvostné a nádherné a dobré A a velice

křesťanské tak adopce v sobě zahrnuje to

že tyto adoptované děti již nejsou

adoptovanými dětmi ale jsou vašimi

skutečnými dětmi o tom je adopce ne že

jste druhořadé ale že jste naše že vaše

jméno bylo změněno na naše jméno že že

to co my vlastníme bude jednoho dne vaše

a tak skrze Jozefa Ježíš dostal právo na

Davidův trůn ale aby toho nebylo málo

tak potom přichází Evangelista Lukáš

historik Lukáš lékař Lukáš který také

prezentuje ježíšův rodokmen a ve svém

rodokmenu jde ke Králi Davidovi skrze

koho skrze Ježíšovu matku Marii že to

znamená Pán Ježíš je

potomkem Davida jak skrze svého

adoptivního otce tak skrze svojí

biologickou matku a je tedy bezpochyby

pokrevním potomkem Davida a v tomto

směru má bezpochyby nárok na Davidů trůn

a v tomto směru si může určitě

přivlastnit ten titul mesiáš ten titul

který je zahrnut v tom syn Davidův ale

to nebylo Všechno Král Dav měl mnoho

synů že my s našimi dětmi momentálně

Procházíme ve Starém zákoně eh

paralipomenon předním jsme procházeli

knihy královské a když přijde na ty

rodokmeny tak je to fakt náročné a je to

fakt dlouhé a my občas podvádíme jenom

to shrneme jenom si vypíchneme některá

ta vtipná jména která tam jsou a ale ale

když procházíte ty rodokmeny tak vidíte

přesně tyhlecty věci a vidíte že Král

David měl mnoho synů kteří měli dalších

mnoho synů a tak jenom být potomkem

krále Davida ještě není nic až Tak

exkluzivního a není samo o sobě až tak

dostačující tento bohem zaslíbený mesiáš

musí být něčím víc než jenom jedním ze

stovek a stovek mužských potomků krále

Davida musí být také božím věčným synem

a to že je božím synem není synem s

malým s ale je to synem s velkým S Což

znamená že že na sobě nese titul Božího

syna že že on je stejné podstaty jako

Bůh že on a Bůh jsou jsou stejné

podstaty že i on i otec jsou oba

bohem přesně to nyní Pán Ježíš z písma

ze Starého zákona farizeům i vám toho

dnešního rána opět

ukáže to znamená čím synem je mesiáš

lidská

odpověď je synem Davida je davidovým

synem a tady je boží odpověď ano je

davidovým synem Ano má právo v tomto

směru na na trůn krále Davida Ale tady

je Ježíšova odpověď tady je boží odpověď

On je také davidovým pánem On je také

božím synem On je

bohem potom co mu farizejové odpověděli

že je synem davidovým Pán Ježíš jim říká

43 verš jak to tedy že ho David v duchu

nazývá pánem

když

praví řekl pán mému pánu seď po mé

pravici dokud své dokud tvé Nepřátelé

nepoložím za podnož tvých

nohou a pak Pán Ježíš dává tu doplňující

otázku jestliže ho tedy David nazývá

pánem jakpak je jeho

synem a tady je několik důležitých věcí

z jakého žalmu zde Pán Ježíš cituje Pán

Ježíš zde cituje z žalmu 110 My se za

malou chvíli do něj ponoříme a podíváme

se na něj ale všimněte si že když zde

Pán Ježíš cituje žalm 110 ve 44 verši

všimněte si několik věcí které Pán Ježíš

zdůrazňuje které jsou důležité pro

dnešní dobu farizeové s tím neměli

problém dnešní doba obzvláště se svojí

liberální teologií s ní problém má

liberální teologie útočí na to že tento

žalm nebyl napsán David že není

mesiášským žalmem a a spoustu jiných

věcí ale ale My nejdeme k liberálním

teologům k tomu aby nám řekli co tento

žalm znamená my jdeme k pánu Ježíši a

pán ježíš živé slovo Boží nám zde

vykládá své zapsané slovo Boží a tady je

několik bodů které potřebujete

vědět koho Pán Ježíš určuje jako autora

tohoto žalmu Davida je jedno co říká

liberální teologové je jedno co říkají

lidé v 21 století Pán Ježíš říká že

autorem tohoto žalmu je David

druhá věc Pán Ježíš potvrzuje že to co

zde David vyřkl je čím je slovem

davidovým jsou myšlenky Davidovi je

něčím co si David myslel ne je slovem

božím protože to co David vyřkl vyřkl v

čem nebo v kom v duchu v duchu Svatém

David byl unášen duchem svatým když

vyřkl ty věci které zde říká to je

velice důležité protože nám to dává

autoritu tohoto textu a pán ježíš za

třetí také potvrzuje že tento žalm je

mesiášským žalmem i když lidé v dnešní

době ho nechtějí vztahovat na Ježíše a

nechtějí z něj dělat mesiášský žalm On

je mesiášským žalmem jak to víme protože

Pán Ježíš v diskuzi ohledně toho koho

synem je mesiáš jde do žalmu 110 a žalmu

110 vynáší odpověď na tuto otázku o čem

je žalm 110 jo mesiáši jak to víme

protože Pán Ježíš ho vykládal tímto

způsobem a tohle všechno opět byly věci

kterým Židé a farizeové rozuměli jenom

nerozuměli té skutečné hloubce do které

tento žalm šel a mimochodem žalm 110 je

nejcitovanějším žalmem v celém novém

zákoně Jestli se chcete naučit nějaký

žalm Naučte se žalm 110 protože ho

uvidíte U Marka Lukáše a uvidíte ho i u

Matouše uvidíte ho u Pavla i u Petra a

dokonce ho uvidíte a za malou chvíli ho

uvidíme e i i v epištole hebrejů i i v

listu Židů

jejíž autorem je s největší

pravděpodobností Pavel který kázal své

kázání a které bylo zapsáno doktorem

Lukášem a proto proto ten styl je

Lukášův ale teologie v listu Židům je

Pavlova a tak žalm 110 je převelice

Důležitým protože ukazuje mesiáš sovo

božství a z Matouše z 22 kapitoly z toho

44 verše to na první pohled n musí být

tak viditelné když když Čtete český

studijní překlad že A když to otevřete A

čtete že pán Ježíš říká jak to tedy že

ho a toho odkazuje na mesiáše jak to

tedy že mesiáše David v duchu nazývá

pánem když praví řekl pán mému pánu seď

po mé pravici dokud tvé Nepřátelé

neporuším zap podnož tvých

nohou jak jak tohleto ukazuje na na to

že mesiáš je

bohem kdybyste nalistoval do žalmu 110

Klidně tam nalistujte který zde Pán

Ježíš cituje tak to uvidíte možná

trošičku

jasněji V žalmu 110 v prvním verši máme

napsán tato slova výrok hospodinův mému

pánu a už vidíme už vidíme co co u

Matouše řekl pán mému pánu znamená když

jdeme do žalmu 110 že Hospodin řekl mému

pánu usedni po mé pravici a tak dále A

kdybyste se podívali do hebrejštiny tak

byste zjistili že to slovo

Hospodin když Češi

překládají nebo říkají slovo Hospodin

tak to odkazuje na v hebrejštině na co

odkazuje to na na to jméno boží kterým

je jahve kterým je Jehova že to znamená

kdykoliv ve Starém zákoně vidíte

Hospodin tak v hebrejštině je tam jahve

V žalmu 110 to slovo pánu A mimochodem

Bible kralická ho má s velkým P

překladatelé studijního překladu se

rozhodli ho tam dát s malým P ale ale

ale ale Bible kralická a další další

překlady například anglické tam

používají to slovo s velkým P které

neodkazuje pouze na to že Ježíš je

nějakým pozemským pánem pozemským šéfem

ale že on je pánem ve smyslu toho že je

svrchovaným pánem že je božským pánem že

je bohem to znamená žalm 110

říká řekl jahve mému pánu řekl jahve

mému adonaj protože to slovo pro Pán je

v hebrejštině

adonaj a i jahve i adonaj ve Starém

zákoně Jsou používány k označení koho k

označení Boha v Genesis Například v 15

kapitole v druhém verši ale Abrahám řekl

panovníku to je to Aron Hospodine jahve

dává ty dva boží tituly ty dvě boží

jména vedle sebe že ve Starém zákoně

můžete použít jedno nebo můžete použít

druhé nebo nebo je můžete použít obě

vedle sebe ale ale obě ať už samostatně

nebo společně ukazují pouze na jednu

osobu a tou je Hospodin v deuteronomy v

10 kapitole v 17 verši

máte Máte několik božích jmén a několik

božích titulů které všechny odkazují na

stejnou osobu Vždyť Hospodin jahve váš

Bůh elohim je bohem bohů a pánem to je

to naše slovo adonaj pánu bohem El

velkým mocným a hrozným který nikomu

nestraní a nepřijímá úplatek a tak my ve

Starém zákoně Vidíme že v hebrejštině

Pán Bůh používá nejrůznější jména

nejrůznější tituly ať už je to elohim ať

už je to El ať už je to adonaj ať už je

to jahve a mnoho dalších jmen které by

všechny odkazovaly na něj ale v té naší

diskus je důležité To slovo adonaj to

slovo pán s velkým P Tak jak ho

překládají kraličtí a nebo jako

překládají s velkým L ve slově Lord v

mnoha anglických překladech

správně a ta otázka kterou Ježíš

předkládá

farizeům je je naprosto Jasná z žalmu

110 je naprosto Jasná z hebrejštiny je

naprosto Jasná A tady je Jste

připraveni Pán Ježíš se ptá farizeů A

říká jim

Jak může být mesiáš synem Jak může být

mesiáš potomkem Davida a ve stejný čas

může David mesiáše nazývat božím

titulem Jak je možné že mesiáš bude

prapra pra praa pravnukem krále Davida a

přesto ho Král David nazývá svým pánem s

velkým P nazývá ho božským pánem Jak je

to

možné Jak je možné že mesiáš se narodí

až za několik

století ale přesto ho již nyní David

nazývá svým pánem jak to tedy že ho

mesiáše Matouš

2243 David v duchu nazývá

pánem A my Mimochodem v řečtině v tom

novém zákoně ve kterém je eh v řečtině

kterým je nový zákon napsán to slovo

pánem je jaké řecké slovo kyrios že a i

v řečtině to slovo kyrios může odkazovat

na na obyčejného lidského pána ale znovu

a znovu ve spojitosti s Pánem Ježíšem

tam nejde jenom o tom že pán Ježíš je

zaměstnavatelem nebo šéfem nebo

ředitelem ale odkazuje to právě na to

starozákonní adonaj a vyjadřuje že pán

Ježíš je pánem s velkým pé že on je

božským pánem že on je svrchovaným pánem

že on je svrchovaným

bohem jak to tedy že David nazývá

mesiáše bohem když mesiáš má být

davidovým potomkem a opět my víme že

David neudělal chybu když tyhlety věci

zapisoval protože tyto věci řekl pod

vedením Ducha svatého verš 43 ještě

jednou se na to podívejte jak to tedy že

ho duch že ho David v duchu nazývá pánem

A když když David říká že ho v duchu

nazývá pánem tak je to stejná fráze

kterou máme ve zjevení v první kapitole

v 10 verši kde Jan říká že v den Páně

jsem se ocitl v duchu že v Nebesích je

je vzat v duchu do do nebe je mu dáno

jedinečné zjevení a a kdyby to někomu

nebylo jasné Marek 12 kapitola 306 verš

který je paralelou k Matoušovi 22 nám

říká sám David řekl v duchu Svatém ne

tedy ve svém duchu ne tedy ve svém

myšlení ne tedy to co si myslel on ale

tak jak byl vzat a unášen duchem svatým

řekl pán mému

pánu všimněte si ale také toho že to

není Pouze David který říká že mesiáš je

bohem není to pouze Ježíš který takto

tento žalm

vykládá když se podíváte zpět do žalmu

110 do prvního verše tak je to také to

co říká sám Hospodin je to také to co

říká sám Jehova co říká sám

jahve výrok hospodinův mému pánu a tady

je ta otázka co je jahveho výrok

adonaj Co je výrok hospodinův

pánu tady je výrok hospodinův mému pánu

usedni po mé pravici

Co znamená usednout po pravici jahveho

Co znamená usednout po pravici hospodina

tady je Co to znamená znamená to že sám

bůh sám

svrchovaný Hospodin určil místo určil

postavení určil pozici a určil hodnost

pro mesiáše který je zde nazýván adonaj

který je zde nazýván tím božským jménem

a božským titulem to místo po jahveho

pravici vyjad

že mesiáš je rovnocenný s hospodinem to

je to co zde máte když když sám Hospodin

určil místo pro mesiáše a řekl mu usedni

po mé pravici Tak co Co to znamená ve

Starém zákoně my dva jsme ze stejného

těsta my dva máme stejné bytí Pojď do mé

blízkosti pojď po mé pravici to je to co

Hospodin vyjadřuje že adonaj můj pán jak

to nazval Král David má stejnou moc a má

stejnou autoritu a má stejnou podstatu a

je stejného bytí jako sám Hospodin a

přesně to vidíme také v listu Židům když

byste ještě udělali exkurzi do Nového

Zákona do listu Židům nebo listu hebrejů

do první kapitoly třetím verši tak tak

uvidíte to

stejné a mimochodem list Židům je O čem

list Židům je o tom že pán Ježíš je

lepší než Mojžíš že pán Ježíš je lepší

než andělé že pán Ježíš je lepší než

starozákonní systém eh který který pán

Bůh určil kněžský systém se všemi obětmi

že pán Ježíš je naplněním těchto

starozákonních předobrazů Ať už ve formě

kněžství ve formě obětí ve formě

Beránka a je to list který je napsán

Židům kteří zvažují že se vrátí zpátky

do judaismu ale v první kapitole ve

třetím verši My čteme on je Ježíš je

září jeho boží slávy a otiskem jeho boží

podstaty všechno nese svým mocným slovem

když skrze sebe vykonal očištění od

našich hříchů Posadil se po pravici

majestátu na výsostech

Mimochodem pok jste nebyli na konferenci

před dvěma týdny v Praze tak bratr

Markus tam měl nebo možná tři týdny už

je to bratr Markus tam měl jedinečné

kázání právě z knihy Židům ve kterém

porovnával to starozákonní kněžství s

naším Pánem Ježíšem Kristem který je tím

dokonalým knězem a ukazoval na to jak

jak kněží museli znovu a znovu obětovat

a znovu a znovu sebe očišťovat ale ale

že pán ježíš jednou obět jednou provždy

učinil svatými ty které přišel zachránit

v Židům 10 kapitole 14 verši Je to

výborné kázání až ho bude mít poutníkova

čerba nebo zápas od duši nebo reformace

cz na svých stránkách tak si ho určitě

shlédněte budete velice velice

povzbuzeni a a tak pán ježíš přišel pán

ježíš jako kněz vykonal to co bylo

potřeba vykonat proto aby jednou prož

nás očistil od našeho hříchu a v Židům

1:3 My jsme četli že se posadil po

pravici majestátu na výsostech

opět ještě v listu Židům v první

kapitole 7 až OS verši všimněte si toho

co co je řečeno o andělech o andělech se

sice Říká on činí své anděly závany

větru a své služebníky plamenem

ohně Avšak o

synovi a chvilku o tom

přemýšlejte Podívejte se do Židům do

první kapitoly do osmého verše o

andělech se sice

říká Avšak o synovi co se říká o synovi

Co Bůh říká o synovi když když jde autor

listu Židům cituje žalm

45 verš tak ho vztahuje na syna Avšak o

synovi tvůj trůn

Bože tvůj trůn Bože je na věky věků a

žezlo přímosti je žezlem tvého

království to znamená My My vidíme že

Hospodin sám ukazuje na to že mesiáš je

bohem stejně jako je on to je to co v

sobě nese to slovo adon nebo adonaj to

je to co vyjadřuje to slovo to slovo pán

to je to co vidíme V žalmu 110 to je to

co vidíme v Židům v první kapitole ve

třetím verši to je to co vidíme v Židům

první kapitole osm verši o synovi se

říká tvůj trůn Bože jak je to možné

protože i syn je

bohem V žalmu 110 v prvním verši to co

mi tam dál vidíme je že tento žalm

velice pravděpodobně předpovídá že

božský mesiáš

bude mezi svým lidem že to znamená žalm

110 je napsán dlouho předtím než mesiáš

přišel na tuhle zem a to co my jsme

schopni vydedukovat vytáhnout a vidět v

tomto žalmu je s největší

pravděpodobností i to že božský mesiáš

bude mezi svým lidem že sestoupí z nebes

na zem že bude

inkarnovaní No protože bůh mu říká

usedni po mé pravici přijď zpět ke mně

do mé slávy do naší slávy a usedni po mé

pravici a to naznačuje že v tento moment

tento božský v moment tohoto božského

výroku mesiáš adonaj pán není po pravici

boží ale spíše mezi svými nepřáteli na

zemi navíc my potom čteme v žalmu 111

verši opět to dokud nepoložím tvé

nepřátele za podnož tvých nohou a a to

co my zde vidíme je že Davidův pán

adonaj má nepřátele a je zřejmé že

adonaj musel mít nějak ný kontakt s

lidmi proto aby si mohl způsobit

nepřátele je je je velice složité být v

nebi nebýt viděn lidmi nebýt rozpoznán

lidmi a mít v lidech

nepřátele tento žalm pravděpodobně s

největší pravděpodobností naznačuje to

že Aron že mesiáš že pán sestoupil na

zem že byl mezi lidmi a lidi si

znepřátelil lidi lidi byli jeho

nepřáteli neměli ho rádi a později se

adonaj Davidův pán opět vrátí aby ze

sionu mezi svými nepřátely panoval to

vidíme v druhém verši žalmu 110 tvé

mocné žezlo vyšle Hospodin ze sionu

panuj uprostřed svých nepřátel to

znamená mesiáš se vrátí přijde podruhé

potom co usedne po pravici hospodina se

vrátí a Sion Zde je samozřejmě označením

pro

Jeruzalém A musí se jednat o pozemský

Jeruzalém Musí se jednat o pozemský Sion

proč Protože není možné aby Pán Ježíš v

Nebesích měl své nepřátele že to znamená

poklaď On přijde a Hospodin ze sionu tvé

mocné žezlo vyšle Hospodin ze sionu ty

budeš vládnout na sionu panuj uprostřed

svých nepřátel tak my rozumíme tomu že

tento mesiáš musí panovat na zemi

protože v Nebesích Pán Ježíš nemá žádné

Nepřátelé a tak Ježíš Davidův syn a

Davidův pán bude skutečně vládnout na

zemi bude vládnout ze sionu při jeho

tisíciletém království na této zemi

přišel Udělal si mnoho nepřátel protože

světlem evangelia zazářil do jejich

životů ale oni byli ve tmě A milovali

svůj hřích více než světlo

boží vykonal co bylo potřeba vykonat pro

pro naše spasení pro spasení všech těch

které přišel zachránit usedl po pravici

boží což nám ukazuje že on a Bůh jsou

jedním ale vrátí se jak nám říká žalm

110 a bude panovat uprostřed svých

nepřátel a ta jediná možnost je v

tisíciletém království kde Ježíš bude

vládnout z trůnu krále Davida a naplní

tak zaslíbení z Lukáše z první kapitoly

v 32 verši pamatujete na to když Anděl

přišel za Marií a oznámil jí že že bude

mít syna Tak jí také oznámil ten bude

velký tvůj syn bude velký a bude nazván

synem nejvyšší

a pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida

kdy při tisíciletém království kde na

této zemi kdy Ježíš bude vládnout i mezi

svými

nepřáteli a tak musel sestoupit z nebe

na zem proto aby později mohl opět

usednout po hospodinově pravici musel

být na zemi mezi lidmi a mít pozemské

nepřátele proto aby tyto nepřátele

Hospodin později položil pod jeho nohy a

to co my zde vidíme je mesiáš lidství

ale také mesiáš božství On je davidovým

synem ale on je také davidovým

pánem A i čtvrtý verš žalmu 110 nám nám

nadále ukazuje na mesiáš božství a tak

je to jedinečné že že pán ježíš jde

právě do tohoto žalmu který je plný

nejrůznějších úkazů toho jak mesiáš musí

být Bohem ve čtvrtém verši My čteme

Hospodin Přísahal a nebude toho litovat

ty jsi kněz navěky na způsob

maleda opět mluvíš se zde o mesiáši a

tento mesiáš nebude Pouze pánem pánů a

králem králů ale ale je také knězem

navěky

Podle řádu malíkova nebo na způsob malk

Reka Jak je možné že Hospodin který je

jediný

věčný říká o někom jiném

že bude knězem navěky

pouze Tak když mesiáš adonaj

pán je také bohem jedině tak že kněžský

mesiáš je stejné podstaty jako sám

Hospodin a tento kněžský

mesiáš tento božský kněz Pán Ježíš

nemůže být

knězem z Áron

linie může být

knězem Podle řádu lévyho z kmene lévy

musí být knězem podle nového řádu Proč

nemůže

být knězem v linii árona Proč nemůže být

knězem z kmene

lévy protože potom by nebyl věčným

protože kněží kteří jsou z linie árona

kteří jsou z kmene lévy jsou pouhými

lidmi a tak bůh musel ustanovit další

nový jiný kněžský řád na způsob Melk

serea ve Starém zákoně nám ho představil

a tady v žalmu 110 o něm mluví a pán

ježíš k tomu aby mohl být věčným knězem

Ne pouze lidským konečným knězem musel

být z jiného kmene musel být z jiného

rodu musel být jiným knězem než lévi

ským knězem proto aby mohl být králem i

knězem musel být knězem na způsob velký

Reka proč Protože kdyby byl v linii

árona kdyby byl v linii lévi tak by byl

z kmene lévy ale z jakého kmene bude

Král Izraele z jakého z kmene juda že z

kmene juda povstane lev z kmene juda

povstane Král a tak kdyby tento

zaslíbený kněz byl z kmene lévy tak by

nemohl být božským knězem vidíte jak pán

Bůh to má všechno připravené vidíte jak

božím slově není jediná chyba jak je to

jak je to dokonale propojené a pán Bůh

mnoha způsoby na mnoha místech nám dává

mnoho

odpovědí na tože opravdu tím Jediným

možným spasitelem je Pán Ježíš

Kristus jak úžasný popis pána Ježíše

Krista který není Pouze králem králů

který vládne svému Lidu a který přemůže

své nepřátele ale který je také božským

knězem knězem který je prostředníkem

mezi hříšnými lidmi a svatým bohem zde

máme jak jedinečné vyjádření toho že

skutečně Pán Ježíš je tím Jediným

prostředníkem mezi bohem a lidmi Jak

čteme v druhém listě v prvním listě

timoteovi ve druhé kapitole V pátém

verši kde Čteme je totiž jeden bůh jeden

je také prostředník mezi bohem a lidmi

člověk Kristus

Ježíš a tak skutečně tento mesiáš musel

být člověkem musel být synem Davida ale

na druhé straně musel být také davidovým

pánem musel být davidovým

Bohem pokaď máte doma mládežníky tak se

možná i vás mládežníci ptali tenhleten

týden a minulý týden Proč Ježíš musel

být Bohem a proč Ježíš musel být

člověkem někteří z Vás kou hlavou že to

tak je naše děti za námi přišly protože

některý bratr nebo sestra na mládeži

kteří vedou rádi dávají domácí

úkoly a my jsme za to vděční my a jsme

vděční my že naši mládežníci doma

přemýšlí o božím slově i v tom týdnu

a snaží se přijít na odpovědi z Božího

slova Proč musel být mesiáš Bohem a

člověkem a vy víte Jaká je to odpověď a

děti to vědí a možná jenom si

potřebovali pospat některé verše ale ale

ten důvod proč mesiáš zachránce lidí

musí být pravdivě člověkem a pravdivě

bohem je

následující Protože pouze bůh může

platit za hříchy hříšných

lidí ale Pán Bůh který je duch nemůže

zemřít a k tomu aby zaplatil za hříchy

lidí tak musí

zemřít a k tomu aby mohl zemřít na

jejich místě musí ke svému božství

přidat

lidství a musí ke svému božství přidat

lidství také proto aby aby žil pod

zákonem aby abych v těch 33 letech které

stráví na téhle zemi naplnil dokonale

boží zá zá který začíná čím tím že

miluje Boha celým svým srdcem celou svou

myslí a celou svou duší a tím že miluje

bližního svého jako miluje sám sebe a

Pán

Ježíš ten druhý finální Konečný Adam

toto naplnil to co Adam nebyl schopen

naplnit v bezhříšný

světě to Pán Ježíš naplnil ve světě

který byl zkažený a prokletý

hříchem to je proč mesiáš musí být boho

člověkem pravdivě Bohem a pravdivě

člověkem jak je dobré vědět že pán Ježíš

je tímto bohem A tímto

člověkem a ta otázka na základě této

části Božího slova pro vás je jestli

jste připraveni přijmout fakt toho že

ježíš není Pouze synem Davida ale že je

také věčně existujícím synem božím že on

je skutečně adonaj že on je skutečně

kerios že on je skutečně

pán a to slovo pán v novém zákoně

znamená daleko více než jenom že je mým

vládcem Znamená to že je svrchovaným

vládcem a tím Jediným Kdo je svrchovaným

v tomto vesmíru je sám

bůh apoštol Pavel říká někde v listu

římanům Myslím si že to bylo 10 kapitole

vyznáš li svými ústy že Ježíš je

Pán už jste to někdy někomu řekli už

jste někdy někoho

evangelizovat budeš zachráněn je ta věta

pravdivá Samozřejmě že je pravdivá

Otázka je co ta věta

znamená znamená to že když někomu dáte

na ulici 500 Kč A řeknete mu řekni že

pán Ježíš je pánem že ho bůh zaplatí

protože on vyznal svými ústy že Ježíš je

Pán a vůbec nevěděl co to

znamená zajisté že

ne A přesto Boží slovo má pravdu vyznáš

je svými ústy že Ježíš je Pán budeš

spasen ale co to znamená vyznat že Ježíš

je Pán tady je Co to

znamená z Boží milosti vědět a uvědomit

si a přijmout že

Ježíš je starozákonní adonaj že

Ježíš je adonaj který je rovn s jvm že

Ježíš je bohem že Ježíš je druhá osoba

boží Svaté Trojice že on je

od věčné minulosti do věčné budoucnosti

že on je Bohem a to že on je pánem v

sobě nese tento Aspekt božskosti Ale

samozřejmě to v sobě také nese to že on

je svrchovaným pánem A já mu musím

podřídit svůj

život tak otázka Ježíšova božství i na

základě toho co Ježíš říká v Matoušovi a

na základě toho co Ježíš cituje z žalmu

110 je naprosto

Jasná ta otázka která možná tak Jasná

není je jestli jste připraveni dnešního

rána přijmout fakt že není Pouze synem

Davida Ale že je také davidovým pánem A

to je otázka týkající se jeho Identity a

ta druhá otázka pro vás se týká jeho

poslání Pán Ježíš přišel jako mesiáš Pán

Ježíš přišel Aby Vykoupil hříšné a pán

ježíš řekl že lékaře nepotřebují zdraví

ale nemocní není to

tak a problém lidí

není nebo ten problém s lidstvem není že

jsou zde někteří zdraví a někteří

nemocní a Ježíš Přišel jenom za těmi

nemocnými zatímco zdraví se do nebe

dostanou sami protože jsou zdravými

problém kteří lidé mají je že všichni

jsou nemocní ale jenom někteří z Boží

milosti si to

uvědomují všichni potřebují mesiáše ale

ne všichni Jsou ochotní to

přiznat posláním mesiáše misí mesiáše je

aby zachránil hříšné aby přišel a nalezl

ty kteří bloudí aby přišel a nalezl ty

kteří hynou ve svých říších a ta druhá

otázka je jestli z Boží milosti

rozpoznáváte že i vy potřebujete mesiáše

že i vy potřebujete zachránce že i vy

potřebujete Sklonit své koleno před

Pánem Ježíšem

Kristem rozpoznáváte že je více než

jenom příkladem lásky i když on je že je

více než jenom dobrým A nejlepším

člověkem který kdy chodil po této zemi a

on

je rozpoznáváte že je daleko více než

jenom jedním z mnoha božích proroků i

když on je prorokem

božím poznáváte že

je bohem Který přišel zachránit hříšníky

a nejenom je kteří jsou Hříšní ale i vás

Protože i vy Jste

hříšníkem drazí

přátelé v nebi nebudou žádní lidé kteří

nevěří v ježíšovo božství Věděli jste to

pok ať nevěříte v to že pán Ježíš je

adonaj pokaď nevěříte v to že pán Ježíš

je kiros pokaď nevěříte že Pán Ježíš je

svrchovaným božským mesiášem zachráncem

potom pro vás není Nebe je jedno jak

dobrý my jste jedno co jste na téhle

zemi udělali je jedno co dalšího si

myslíte o Ježíši pok nevěříte v pána

Ježíše Krista jako

Boha potom pro vás není místo v Nebesích

dokonce i lotter na kříži který nejezdil

na nějaký biblický seminář rozpoznával

že Ježíš je bohem protože mu řekl

Vzpomeň si až budeš v ráji až budeš

zpátky doma až budeš tam odkaď jsi

přišel vzpomeň si na

mě v lidé nejsou žádní lidé kteří by

neuctívali baránka Božího stejně jako

uctívají boha otce pokaď nevěříte v to

že Bůh je trojjediný pokaď nevěříte v to

že Ježíš je druhou věčně existující

osobou Boží Trojice potom nebudete v

nebesích a na na světě je mnoho různých

názorů na to kým je ježíš není to tak my

už jsme zmínili liberální teologii kteří

předstírají že jsou křesťany ale nejsou

Křesťani kteří nevěří v ježíšovo božství

a svobodní zednáři berou Ježíše jako

obyčejného člověka jako jsou oni

muslimové vidí Ježíše jako proroka ale

ne jako Boha hre kršna vám řeknou že

Ježíš je jedním z mnoha Guru svědkové

Jehovovi vám řeknou že Ježíš je prvním

božím stvořením ale ne bohem stvořitelem

mormoni budou tvrdit že Ježíš je

duchovním bratrem Satana ale ne Bohem a

Židé si mysleli že Ježíš mesiáš je pouze

potomkem Davida a spásu kterou jim

přinese se bude týkat pouze politického

vysvobození ale celé nebe celé nebe

oslavuje pána Ježíše Krista jako Boha

proč protože on je Bohem

zjevení pátá kapitola 11 verš a dále Jan

říká i uviděl jsem a Uslyšel jsem hlas

mnoha andělů okolo trůnu a těch živých

bytostí a těch starších jejich počet byl

desetisíce des tisíců a tisíce tisíců

Jan má vidění toho co se odehrává v

Nebesích Jan vidí anděly Jan vidí živé

bytosti Jan vidí starší kteří tam jsou

jsou jejich zástupy nespn nespočetné

zástupy a tady je Co říkají mocným

hlasem hoden jest beránek ten zabitý

přijmout tu moc a bohatství moudrost

sílu a úctu slávu a dobrořečení a

všechno stvoření které je v nebi na zemi

i pod zemí a na moři všechno co je v

nich jsem slyšel volat a dávejte dobrý

pozor tomu jež sedí na trůnu Jahu

Jehovovi

hospodinovi a Beránkovi který je adonaj

a který je kiros a který je

pán dobrořečení

úcta sláva i moc na věky věků Hospodin a

pán

ježíš jsou bohem Duch svatý je Bohem a

zde celé nebe všechno stvoření které je

v nebi na zemi podzemí i na moři všechno

co je v nich volá tomu jež sedí na trůnu

a beránkovi dobrořečení úcta sláva i moc

na věky věků a toto je velice důležité

protože Pán Bůh říká v izajášovi že svou

slávu nedá nikomu jinému že svou slávu s

nikým jiným nesdílí a proto beránek s

kterým zde svou slávu sdílí musí být

nutně božím baránkem samotným Bohem a ty

čtyři živé bytosti řekly Ámen a starší

padli na tvář a poklonili

se rzí

přátelé Jaký šok museli prožít

turisti kteří se setkali s britskou

královnou a vrazili jí foťák do ruky a

nechali se vyfotit s jejím pobočníkem

Jaký šok museli prožít pokaď potom někde

doma ukazovali fotky a říkal jo tahleta

paní nás fotila vůbec nevíme proč ten

borec který se znal s tou královnou

chtěl aby nás abysme se vyfotili s

touhle paní a někdo jim řekl víte to je

to je britská královna Alžběta

II dokážete si představit ten průvan

když jim spadla Brada na zem to zalapat

po

dechu dokážete si představit jaký šok

prožije každý jeden člověk každý jeden z

vás pokuď zemřete s tím že Ježíš byl

pouze historickou osobou pok zemřete s

tím že Ježíš byl pouze člověkem který

chodil po téhle zemi a a měl mnoho

dobrých myšlenek dokážete si představit

ten šok který prožijete v nebi až

poklekneme pánů a uvidíte že on je

skutečně bohem který skutečně přišel na

tenhle svět aby vás Vykoupil z vašich

hříchů ale bude již pozdě protože doba

milosti skončila a nyní je doba soudu a

ten šok který

prožijete bude nezměnitelným

šokem protože na věčnosti už není Druhá

šance protože není žádná reinkarnace

protože není žádný restart protože není

že vrazíte jinou hru do nějakého herního

zařízení a jdete hrát znova po smrti

přijde

soud Každý člověk vyzná že Ježíš je Pán

Každý člověk uvidí že Ježíš je

Bohem a každý člověk který bude v pekle

to bude na celou věčnost

vědět ale už s tím nebude nic moc udělat

protože doba milosti bude u

konce a proto slyšíte li jeho hlas pokov

ať vás pán Bůh usvědčuje dnes vašich

hříchů a ukazuje vám na to že Ježíš je

skutečně božím synem Který přišel Aby

vás Vykoupil z vašich hříchů

nezatvrzujte svá srdce pokořte se před

ním Jednoho dne se před ním stejnak

budete muset pokořit ale ale pouze dnes

může být den spasení a pok jste znovu

zrozenými a pokavaď je Ježíš Bohem a on

je bohem Co to znamená ve světle kázání

z minulého týdne Miluj boha celým svým

srdcem a celou svou myslí a celou svou

silou Znamená to že milujete i pána

Ježíše celou svou silou a celou svou

myslí Znamená to že tak jak ho milujete

se ho snažíte následovat protože on je

příkladem božím a my jsme stvoření k

božímu obrazu a tak když přemýšlíme o

tom jak máme jednat na téhle zemi jak

máme milovat své bližní jak jak máme

milovat své nepřátele jak máme žehnat

Těm kteří nás pronásledují a modlit se

za ty kteří kteří jsou na nás oškliví

Jak si máme sloužit navzájem jak máme

zabíjet sami sebe jak máme brát svůj

kříž a následovat ho jak máme mít na

mysli zájmy druhých více než naše

vlastní zájmy jak Nemáme být středem

vesmíru ale nechat Ježíše Krista aby byl

pánem vesmíru aby byl hlavou své církve

kde My jsme součástí církve a milujeme

Krista a milujeme Krista u církev k tomu

hledíme na Krista protože on je

příkladem není Pouze příkladem On je

pánem A spasitelem a bohem ale je také

příkladem a ta kázání z minulého týdne

není Pouze vůči bohu otci ale je také

vůči synu pánu Ježíši Kristu a je také

vůči Duchu

svatému jehož službou je aby oslavil

syna ten to co dělá Duch svatý které je

který je třetí osobou Boží

Trojice to je to co znamená ježíšovo

božství pro nás nevěříme nadarmo pán

ježíš není lhářem pán ježíš není

podvodníkem pán ježíš není bláznem Pán

Ježíš je pánem božským zachráncem a pane

bože če náš my ti za to

Děkujeme děkujeme ti za to že i po 2000

letech máme tvé tvé slovo které je jasné

které je

zřejmé Děkujeme pane Bože za to že jsi

nám ukázal kým pán Ježíše Děkujeme za to

že jsi nás usvědčil z našich hříchů A

dal jsi nám Dar víry Děkujeme za to že

se můžeme nyní radovat ve tvém plánu

spasení a v osobě pána Ježíše Krista a v

tom že ty jako otec j předurčil a pán

ježíš Vykoupil a Duch

svatý povolal A

zapečetil děkujeme za to jedinečné dílo

spasení které jsi vykonali v našem

středu a Bože my tě prosíme o to abysi

zachránil ještě mnoho dalších Bože

Prosíme tě za naše zpřátelené sbory za

další církve tady v Čechách za to aby se

věrně drželi tvého slova aby přinášeli

úctu tobě a tvému synu pánu Ježíši

Kristu duchu

Svatém Prosíme tě o to aby rostli v

poznání tebe trojjediného svatého boha a

Prosíme tě Bože o to aby jsme tak ve

všem dorůstali do tvé poroby abychom

abychom žili pro tvojí slávu abychom se

ti podřizovali a ne z donucení ne kvůli

tomu že nám to říkají starší nebo

kazatelé nebo rodiče ale proto že jsme

poznali a zakusili tvoji lásku My tě

milujeme protože ty jsi první miloval

nás Prosíme tě to aby ji nám v tom

pomáhal

amen