AFORISMO #027 - O EQUILÍBRIO DA ALMA | Prof. Dennys Xavier

Olá, meus amigos. Tudo bem, gente?

Espero que sim. Sejam bem-vindos de

volta a mais um aforismo para efêmeros.

Muito obrigado por estarem aqui. Espero

que vocês estejam em paz. Hoje, dia 27

de janeiro, com o nosso 27º aforismo.

Comentei ontem, né? Daqui a pouco a

gente já tá passando pro volume dois,

eh, que, pô, infelizmente, né, por conta

de prazos de entrega, essas coisas, vai

acontecer mais ou menos como o primeiro.

Ele vai chegar para vocês um pouquinho

atrasado em relação ao mês no qual nós

faremos as leituras, mas ele chegará.

ele chegará e já estamos fazendo de modo

que o terceiro chegue um pouquinho antes

da leitura do mês de março e assim por

diante. Eu tô acelerando com a editora

o processo de composição

das, né, esse processo de editoração,

etc, etc. Exatamente. Para que a gente

tenha um tempo maior, uma gordurinha de

tempo para sempre chegar antes para

vocês. Mas não se frustrem. É assim

mesmo. As coisas nem sempre saem

exatamente como nós gostaríamos que elas

fossem. E aí é preciso ter aquele aquela

inteligência histórica para lidar com

essas coisas da melhor. Como se também

fosse um problemão, né? Nossa senhora,

meu livro vai atrasar uma semana e o meu

mundo caiu, né? Não é trágico, mas é só

para a gente ter. Eu tô falando isso

para vocês, mas muito mais para mim,

porque eu fico também aqui me segurando

para ter os filhotes em mãos. Pois bem,

hoje falando sobre o equilíbrio da alma,

é o título do aforismo,

no qual eu digo: "O equilíbrio da alma

nasce quando a razão deixa de lutar

contra o mundo e começa a ordená-lo de

dentro.

Esse aforismo me é muito caro

e para variar,

ele evoca ensinamentos

que nós encontramos já entre os

primeiros gregos. Só para variar um

pouquinho, né?

Quando você pega lá as primeiras

manifestações de filosofia

pré-socrática, por exemplo, já existia

uma correlação

entre três elementos fundamentais: o

cosmos, entendido como um todo, a

cidade, a pólis e o indivíduo.

Em Platão, essa correlação é elevada à

máxima potência e depois ela muito bem

explorada também por Aristóteles

e por outros filósofos do mundo tardo

antigo.

Essa correlação existente entre a ordem

interior do sujeito, a ordem da cidade e

a ordem cósmica. Aqui me interessam dois

elementos fundamentais,

porque às vezes nós estamos buscando a

ordem lá fora.

Nós estamos buscando a justiça lá fora,

a beleza lá fora.

Só que frequentemente nós não entendemos

que antes de estar lá fora, ela tem que

estar dentro. Essas coisas tem que estar

dentro.

Sujeito que é uma cidade justa, ele quer

viver numa cidade não violenta, mas ele

é violento, ele é injusto. Ele quer

viver numa cidade minimamente

organizada, mas o interior dele é

absolutamente exótico em desorganização.

As partes internas dele, e obviamente eu

não estou falando de elementos físicos,

eu estou falando de questões de

intelecto, estão todas desordenadas.

Nós temos,

ah, eu vou falar assim, eh, viver para

mim tem sido uma um constante exercício

de superar frustrações

com tudo que eu vejo aí fora. Eu faço um

exercício diário

de sacerdócio intelectual,

tentando levar uma reflexão que seja

útil para todos nós e para que deixe aí

um legado, quem sabe, possa interessar

alguém. As pessoas imaginam

que, por exemplo, escolhendo líderes que

são

ou mais agressivos ou falam coisas

erráticas e não sei quê, não. Nós

precisamos é de gente assim. Nós

precisamos de um certo grau de desordem.

Nós precisamos de uma gente meio que

diga aí o que vem na cabeça, etc., etc.

E vocês acham que um mundo ordenado, que

um mundo ético, que um mundo belo, que

um mundo racional vá derivar de gente

assim?

Isso é psicopatia.

Não tem que votar num cara meio louco

mesmo, porque é limpa trilho, né? Você

vota num cara meio louco, ele faz

loucuras, aí depois você reclama porque

ele fez loucuras.

Oi, cara, tudo bem?

É relação de causa e efeito, pô. É em

relação de causa e efeito. Que que foi,

Bom dia para você também. Como

é que você tá, cara? Aí, você falou bom

dia pra galera ali, ó.

E paixão grude,

tudo bem? Eu não posso continuar aqui.

Eu tô, não sei se você viu, mas eu tô

num momento aqui difícil.

Tá bom, eu te amo também. Tá bom, eu te

amo também. Mas vai lá. Eu preciso, eu

preciso terminar aqui de falar porque

senão o pessoal não vai fazer as coisas.

Essa, inclusive eu falo aqui, é a noção

platônica de justiça, cada coisa

ocupando o seu devido lugar. Eu preciso,

eu preciso guardar em mim

um certo aspecto de ira,

mas a ira não pode me dominar.

Eu tenho que guardar em mim

hoje. Aqui tá o mundo animal, né? Oi,

Didico, tudo bem? Cadê você? Bom dia.

Eu eu tenho que ter dentro de mim um

aspecto, Platão diria, de um certo

respeito pelas coisas materiais.

Ontem nós falávamos da beleza, do senso

estético, da do que é material, etc.,

etc. Tudo bem,

mas eu não posso ser conduzido

estritamente por isso.

Eu preciso que as coisas ocupem os seus

devidos lugares. Denis, mas quando é que

você precisa de ira?

Quando eu vou para um enfrentamento,

imagine um guardião, diria.

Imagine um guardião, diria Platão,

sem uma certa dose de ira.

Só que um guardião, ele não pode

responder com com ira a tudo.

Ele tem que estabelecer um controle

racional sobre a ira dele. Ele não pode

ir pra batalha dizendo: "Eu vou, eu vou

batalhar agora, eu vou matar os inimigos

e tirar sangue deles." Não, o cara tem

que pilhado. Mas ele vai pilhado, mas o

cálculo racional, ó, eu vou por aqui,

então eu hã, as coisas estão

organizadas. Aí eu quero morar num

bairro no qual a vizinhança seja

agradável, etc, etc. Eu sou o primeiro a

meter um funk 7 da manhã

na cara do do vizinho e quero que

entende, se eu tô desorganizado

internamente, eu não consigo organizar

externamente.

Em nota, eu digo, a serenidade é

domínio.

Não se trata de apagar o movimento

interior, é, trata-se de dar direção ao

movimento interior. Não é você se anular

enquanto sujeito. Ah, você tá querendo

que eu seja um ser esvaziado. Não,

filho, só organização. Qual você

organiza um quarto,

as coisas organizadas internamente. Se

você é um sujeito que se deixa dominar

pelas paixões, se você é um sujeito que

se deixa dominar pela ira, se você é um

sujeito que se deixa dominar pela

materialidade, não, eu a vida para mim é

fazer dinheiro, cara. Sua vida é uma

desgraça,

porque nem livre você é.

Quanto mais dinheiro você tem, mais

dinheiro você vai querer. E para isso

você vai ter que fazer uma série de

concessões, uma série de atribulações

que só existem para quem vive para isso.

Ah, você tá dizendo que dinheiro não é

importante? É na justa medida. Cuidado,

porque essas coisas podem te consumir,

tá?

Essas coisas podem te consumir. Elas

podem te levar para um lugar muito ruim.

Não se trata de apagar o movimento

interior, mas de dar-lhe dar-lhe

direção, colocá-lo em seu devido lugar,

como na noção de justiça em Platão, as

coisas no seu devido lugar.

A alma equilibrada não é fria, é sábia.

Sua paz não vem da ausência de conflito,

mas da presença constante da razão que o

governa, que o organiza, melhor dizendo.

Na repercussão, eu digo, os antigos

chamavam de sabedoria o estado em que a

razão governa as paixões.

Para os estóicos, esse governo não era

repressão, era entendimento.

A emoção é boa quando segue o juízo

correto e a desordem quando nasce do

erro.

O equilíbrio da alma, portanto, é uma

conquista intelectual, não um domico.

Epiteto dizia que nada pode perturbar o

homem, a não ser as opiniões que ele tem

sobre as coisas.

E Marco Aurélio acrescentava: "Ama

torna-se da cor dos seus pensamentos".

A alma tem a cor dos seus pensamentos.

Então, se você pensa de forma

desorganizada, se tudo em você chega de

maneira

desajustada,

se você responde de forma iraível aos

estímulos do mundo,

é, é, essa é a cor da sua alma.

E é o que você pode oferecer ao mundo.

Um sujeito adoecido internamente

não pode oferecer saúde à sua pólic, ao

seu bairro, à sua casa.

Essa harmonia interior é o resultado de

uma educação da mente.

A razão aprende a distinguir

o que depende de nós e o que não depende

e concentra sua energia apenas no

primeiro.

É assim que nasce a serenidade da

disciplina do julgamento. Isso aqui é

muito históico, né?

faço aquela separação básica entre o que

eu domino, o que eu não domino e

trabalho no que eu posso. Então, antes

de resolver os problemas do mundo,

resolva-se internamente, minimamente.

Isso vai ser um elemento diário. Todos

os dias a gente tá,

às vezes eu tô aqui no fundo de casa ali

na área pensando, quer dizer, eu sou um

homem de 47, em abril agora eu vou para

48 anos e você começa a fazer conta de

quantos anos,

se a natureza permitir,

podem me faltar ou ou podem me sobrar.

E o que que eu faço com esse tempo?

Qual que é a melhor maneira de organizar

internamente para que eu projete um

tempo belo, racional,

organizado do que vem?

Onde que eu tô, gente?

Vou retomar o parágrafo. A serenidade é

o efeito natural da integridade

racional. O estado

em que não há contradição entre o pensar

e o agir, a alma desequilibrada vive do

conflito entre o que sabe e o que teme.

A racional vive em coerência,

em coerência com o que compreende.

Não há paz maior do que agir em acordo

com a própria consciência,

que é esse elemento sobre o qual eu já

falei aqui de integridade, né?

Quando eu penso,

falo e atuo em consonância,

é interessante que quando a gente

consegue minimamente esse equilíbrio, o

gasto de energia é muito menor, a

pacificação do sujeito é muito maior.

O equilíbrio da alma, portanto, não é um

estado passivo,

é uma forma de força, o repouso de quem

domina a si mesmo.

O homem sereno não é o que nada sente,

é o que sente sem perder o eixo. Não dá

para passar uma vida anestesiado,

né, não enfrentando uma série de

problemas,

mas é sentir sem perder o eixo e

examinando sempre o que eu posso fazer a

respeito disso da melhor maneira

possível a partir de uma organização

interior. Cara, essa é uma baita

pergunta boa.

Então, trabalha internamente.

A razão não o isola do mundo, apenas o

coloca acima do acaso, livre, no

interior do que é estritamente

necessário.

Quanto ao resto,

resto não cabe a mim.

Então eu tô aqui, organizo primeiro, me

organizo primeiro internamente, depois

eu organizo o meu microcosmo.

Não é isso? alguém. As pessoas falam

muito daquela reflexão do Jordan

Peterson, né, sobre arruma a sua cama,

arruma o seu quarto, etc. Mas isso é,

tava na filosofia antiga, pré-socrática.

Eu quero uma casa organizada, filho.

Você é o caos internamente.

Você nem consegue se organizar p que

dirá sua casa.

Sua casa vai ser uma expressão do caos

de alguma maneira, né? Toda hora você

vai querer fazer um negócio diferente.

Aí você vai você faz um negócio num dia,

no outro dia já não prestou mais. Porque

não é um problema da casa, é um problema

que tá dentro, né? Você você nem se

resolveu internamente, você nem sabe que

que exatamente você queda sua vida

minimamente.

Beijo muito carinhoso para vocês. Dando

tudo certo, amanhã nós estamos aqui com

mais um aforismo para efêmeros. Foi um

baita prazer em pé.