هل الله موجود…استفزّيت أحمد سلمان بأخطر أسئلة الإلحاد

على السلامه ومرحبا بكم في مستكوزي

بودكاست ضيفنا الشيخ

احمد سلمان على السلامه سيدي الشيخ

>> تحيه للاخوه والاخوات المتابعين

والمتابعات

>> وليد اسماعيل

وجهك كتبتلك سمعت اسم مناش نحكيو عليه مش

ناه برا نضحك نفس الضحكه هذه هي

>> اه يا اركشلكم

راكش لكم معناها مستكوزي مستكوزي معك

>> العكس مضغوط مسكين

>> يعجبني

>> يتسول الفتره الاخيره الى مناظره والى

حوار

>> مش فيك ما تجاوبوش ولا انا نجاوب ك واحد

متربي كيفك هك اخويا عمر ايه

شرط في اي حوار او اي مناظره ا

>> اولا هي مناظره من النظير يعني لابد ان

يكون الطرف المقابل كفر مثلا مناظره دينيه

سيكون جل دين شيعي في المقابل لابد ان

يكون رجل دين سني هذا الشخص الذي لا احب

ان اذكر اسمه طبعا هو ليس رجل الدين اصلا

ليست له هذه الصانع محتوى مؤثر نعم على

راسه عنك ليس رجل الدين وثانيا اهم شيء في

الحوارات

هي اخلاقيات الحوار ادب الحوار

هو يعني الكل يشهد له ما شاء الله تبارك

الله يعني سمعته

بلغت المشرق

>> ميسي سنه هو

>> انسان غير مؤدب ولا يا ليت عنده اخلاق

ميسي او كريستيانو رونالدو وجعكم

وجعك وجعك

>> تجد انسان غير مسلم وتجد عنده الادب

>> عاشوراء

>> سلام الله عليك يا ابا عبد الله

>> اللي تعملوه في عاشوراء

الثرب والتلطي

لماذا لم نرى صاحب عمامه بيضاء او سوداء

يلطم نفسه

>> تقريبا لا يوجد مجلس حسيني في العالم الا

يقوم عليه رجل دين وهو الذي يتقدم هذه

الشعائر فهذه دعايات غير صحيحه ومن الجيد

انه الانسان يت

>> بحث بحثت وجد في فيديوهات ماقيتش

>> لا موجود لا

>> موجود وممكن ارسل لك حتى مراجع كون في

الصفوف الاولى للمعز الزين وهذه مصيبه

عظيمه نحن نعتقد انه

>> رحم الله

>> لو كان اهل البيت عليهم السلام موجودين

وكانوا كذلك اهل البيت في هذه الايام

كانوا يجمعون الشعراء ويقراون المراثي في

الامام الحسين عليه السلام وهذه ال

الشعائر ماخوذه منهم وعلى مثل الحسين

الامام الصادق يقول فليبكي الباكون وليندب

النادبون وليطم اللاطمون سلام الله عليك

بعد لو من الجيد ان نستذكر الروايه السنيه

طبعا من باب المشاهد

السني

ابن عباس كيف راى رسول الله ابن عباس كان

في المدينه وموقعه كربلاء في العراق

اول واعيه حصلت اول بتعبيرنا التونسي عيطه

اول الصياح حصل كان في بيت ابن عباس في

المدينه يعني ذاك الوقت لا يوجد لا

تلفون ولا وسائل تواصل

فاجتمع الناس عند ابن عباس وقالوا له

لماذا هذا الصراخ يعني ما الذي جراه فقال

الساعه رايت رسول الله صلى الله عليه واله

كان منام رؤيه منام رايته اشعث اغبر في

صوره لم يرى فيها قط يعني النبي كان في

صوره ابن عباس الذي هو ابن عم رسول الله

لم يروا بهذه الصوره الحزينه الكئيبه

قالوا يا رسول الله انت احسننا صوره

بالتونسي ديما له بروح كيف رايتها بهذه

الصوره قال الساعه قتل ولدي الحسين

>> اكيد احنا نحزن على موت الحسين فما بالك

بسيدنا

>> رحم الله

>> الامام الحسين

>> سلام

>> به

سيدنا الحسين هل يعلم الغيب ام لا؟

>> لا

>> لا يعلم الغيب

>> وانما الله قد يطلع اهل البيت قد يطلع

النبي صلى الله عليه واله واهل البيت على

الغيب

لا الانبياء يعلمون الغيب ولا اهل البيت

يعلمون الغيب وانما قد يطلعهم الله على

الغيب

>> هل تؤمن بالقضاء والقدر

>> طبعا

ولا يوجد مسلم لا يؤ بالقضاء والقدر ان

الله قضى وقدر امورا كثيره

>> لما تلت مع الحسين وهو قضاء الله وقدره

>> نحن نستن بسنه سنه رسول الله صلى الله

عليه وسلم

>> سنه رسول اللهطمع نعم

>> النبي بكى الحسين وحزن لا شوف اللطم وهذه

الممارسات هي مصداق لعنوان اسمه الحزن

يعني لو نرجع للقران نبي الله يعقوب

القران يقول

>> حتى تحسها من الشعائر مع

>> الان القران يح

>> نبي الله يعقوب القران لما يصف حاله يقول

وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم بيظت

عيناه على ماذا؟ على فقد يوسف

فقده كم يعني الى متى بقى نبي الله نبي

الله يعقوب سلام الله عليه يبكي يوسفش

>> تقريبا 25 سنه

>> لما عوتب نبي الله يعقوب على هذا قال اني

اعلم ما لا تعلمون

هل نبي الله يعقوب نبي من انبياء الله ا

ينكر القضاء والقدر لا هذا شيء وهذا شيء

اخر

نفس الشيء نحن بكاؤنا على الحسين عليه

السلام حزن على الحسين هو اتباع لرسول

الله لا سؤال حتى الحج لو اسالك سؤال

لماذا نسعى بين الصفا والمروه

او بسبب ان هاجر ام اسماعيل ركضت بين

الصفا والمروه

تاسي بهاجر حادثه انتهت لماذا نحن نرمي

الجمارات ابراهيم عليه السلام في ذلك

المواضع رجم الشيطان نعيد احياء الحادثه

السرديه نفس الشيء هذه المشاعر حتى بعض

الجمهور قد يرى بعض المشاهد الدمويه في

يوم عاشوراء هي محاوله استفزاز للعاطفه

الانسانيه ككل هناك يوم دموي اسمه عاشوراء

ارتكبت فيه جريمه عظيمه وهذه الجريمه

ارتكبت باسم الاسلام هنا الخطوره الكبيره

ف المطلوب من المؤمن في ذلك اليوم ان يحزن

نعم التعبير عن الحزن قد يختلف تلف من شخص

الى اخر قد البعض يبالغ لكن هو هذا الجوهر

يوم عاشوراء هو الحزن الذي يحكي هذه

الواقعه العظيمه التي حصلت والتي الى

اليوم هناك من يقف في صف يزيد ضد الحسين

الى يوم

>> ا ش نقول لك موضوع البارح قريت من شيخش

نعطيك اسمه بعد ذاش شيخ ايراني معروف برشا

قال

اللطميات موجوده

من انسان شيعي

في عهد رسول الله

هل هذا صحيح ام لا؟

>> لا اللطميات بالطريقه المنظمه الموجوده

اليوم لا طبعا قطعا غير موجوده وانما

الموجود في زمان النبي صلى الله عليه واله

والصحابه والتابعين وزش قال قال مش معنا

ذهب الى سيدنا محمد وقال انا شعي قال له

انت الحق

>> لا

يعني هذا

اذا بهالسياق اللي ذكرت هذه الموضوع اقرب

الى التخريف واقرب الى الاي اي من الواقع

>> ليش خاطر فم الشيعه في هذا رسول

>> لا لطمي انتكلمنا على اللطميه لطميه قاله

قال له انا من شيعه سيدنا علي قال له انت

على ح

>> تسميه التشيع جاءت من النبي الى تفسير

الطبري الذي ذكرناه كيفش

>> لما نزل قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا

الصالحات هم خير البريه النبي قال علي

وشيعه

لفظه الشيعه وردت في المصادر السنيه على

لسان رسول الله صلى الله عليه واله لعله

نتحدث عن بين 12 الى 20 حديث

>> معناه من لا تشيع لسيدنا عمر لسيدنا باب

بكر من بعد تشيعتهم شلقتوا بها من بعد

معنا المسلمين الكل معنا شلقوا الشيعه عن

بعض

>> لا لا خلنا احنا نرجع للتشيع التشيع هو

معه

>> دي ما ما

>> التشيع ما هو

>> اتباع وصايا النبي صلى الله عليه واله

والالتزام بها

>> اهم وصيه للنبي هي في تحديد مصير الامه

بعده الشيعه سموا شيعه لانه اول وصيه

خالفتها الامه وانقلبت عليها ونرجع الى

عمرو واكد هي قضيه السقيفه انهم تركوا

الشخص الشرعي الذي نصبه النبي صلى الله

عليه واله وامرهم باتباعه وذهبوا يتقاتلون

على السلطه والنبي لم يدفن بعد هذه قضيه

مهمه يعني النبي لازال لم يدفن

والامه في ذلك الوقت المجتمع ذهب يقاتل

على السلطه الذين التز التزموا بوصيه رسول

الله هذه الوصيه الاولى التي سقطت سموا

الشيعه لانه الشيعه من المشايع المتابعه

اي شيعه علي الذين تابعوا علي الذين

التزمواصيه رسول الله بكر وينهم في عهد

بكر

>> اصحاب امير المؤمنين عليه السلام الذين

صدقوا معاه الله عليه وبقوا على بيعتهم

لامير المؤمنين في يوم الغديه موجودين

>> مع سيدنا عمر قعدوا موجودين

>> موجودين طبعا وفي زمان عثمان وفي ايام

الامام علي وفيما بعد موجود

>> والتاريخ ينقل مجموعه من الصحابه كانوا

بصراحه التاريخ التاريخ التاريخ التاريخ