TOUT le programme du BAC PHILO en 1H !

il ya les amis ça fait maintenant plus de dix ans que j'enseigne la philo et je viens de mettre au

point une méthode ultra-efficace testées et approuvées pour réviser le bac en moins de

trois minutes par notion au bac général il y a dix cette notion ça fait cinquante et une minutes et

au bac techno ça fera seulement 21 minutes pour cette notion alors comment j'ai fait pour vous

dire l'essentiel en trois minutes alors que dans mes cours je passe plus de cinq ou six heures par

notions et bien c'est très simple voici la recette primo je me focalise sur des références facile à

comprendre et facilement exploitables dans une dissertation parce que dans un cours de philo

classiques bas il ya plein de choses intéressantes mais pas toujours facile à exploiter dans une

dissert deuxio dans un cours de philo classique on essaye de multiplier le nombre d'auteurs et

on a raison de le faire pour ne pas lasser les élèves avec toujours les mêmes auteurs et leur

donner à voir un maximum de paysages sauf que ça deux inconvénients les élèves ne maîtrisent

aucun auteur parfaitement et c'est extrêmement longs à apprendre pendant les révisions donc du

point de vue de l'efficacité pour le bac c'est pas terrible le correcteur se fiche pas mal que vous

connaissiez 50 auteurs vu que vous n'allez pas pouvoir tous les sites et dans votre vie certes

lui le virage juste que vous en avez cité trop aux quatre de manière très superficielle par contre si

vous maîtrisez quatre ou cinq auteurs majeurs vous pouvez vous balader sur toutes les notions

et le correcteur aura vraiment le sentiment que vous avez une connaissance approfondie de ces

philosophes et cerise sur le gâteau vous gagnez un temps infini dans vos révisions alors voilà

comment j'ai procédé je vous présente chaque notion en trois minutes avec des définitions

à retenir une problématique et deux ou trois auteurs max par notion vous allez voir que les

mêmes auteurs vont revenir plusieurs fois sur des sujets différents ce qui va vous permettre de vous

imprégner de leur système de pensée et d'avoir une véritable maîtrise à votre niveau de ses auteures

deux ou trois auteurs par notion c'est largement suffisant parce que 90 % des sujets mobilisent

au moins deux ou trois notions donc vous aurez à chaque fois entre quatre et six auteurs à citer

ce qui est beaucoup plus que 99% des copies que je corrige en terminale dernière chose il faut

absolument réviser les notions dans l'ordre que je vais vous indiquez de 1 à 17 puisque vous allez

rencontrer sartre dans la fiche 1 mais ensuite dans la 3 et la 4 et ainsi de suite donc au fur

et à mesure des fiches vous allez renforcer vos connaissances sur cet auteur mieux le comprendre

et du coup un mieux le restituer à l'écrit en prime si vous vous abonner et que vous liker et

partagez mes vidéos je répondrai à toutes vos questions pendant la révision si jamais il ya

un point que vous n'avez pas compris dans mes fiches le mot conscience peut avoir plusieurs

sens le premier c'est la conscience spontané c'est le fait d'être présent d'être en éveil on dit de

quelqu'un qui évanouie qu'il est inconscient en ce sens on peut dire que l'animal est conscient

le chat a conscience qu'il a une souris en face de lui et c'est pour ça qu'il va essayé de l'attraper

mais il y a un deuxième sens auquel l'animal n'a pas accès c'est ce qu'on appelle la conscience

réflexive ou réfléchit la personne a conscience d'elle-même elle a conscience d'être consciente

c'est ce niveau de conscience qui me permet de mettre au spectre il faut entendre ici la

réflexivité comme le fait de se voir soi-même comme dans un miroir qui réfléchit mon image

pour me voir moi même il faut que j'arrive à créer une certaine distance avec moi même

l'enfant en bas âge où l'animal n'a pas cette distance avec lui-même il obéit à ses pulsions

de manière immédiate sans sainte respecter c'est cette distance qui rend possible la liberté pour

sartre si j'obéis à tous mes instincts sans jamais main prospecter alors je ne suis pas

vraiment libre je suis un animal dans la plupart des sujets c'est ce niveau de conscience qui va

être fondamental est en général vous allez faire le lien entre conscience et libertés le troisième

sens c'est la conscience morale ce qui nous permet de juger le bien et le mal on comprend bien que

chaque niveau suppose le précédent pour avoir une conscience réfléchi il faut être en éveil et

pour avoir une conscience morale il faut disposer d'une conscience réflexive la plupart des sujets

qui parlent de la conscience vont vous interroger sur la valeur qu'il faut lui donner non seulement

la valeur de vérité la conscience permettait d'accéder à une véritable connaissance de soi

mais aussi à la valeur morale et existentielle la conscience nous permettait d'accéder au bonheur

à la morale ou à la liberté des cars penser par exemple que la conscience que j'ai de moi même et

la seule chose que je ne peux pas remettre en question peut-être que le monde entier autour

de moi est une illusion ou peut-être que je suis enfermée dans la matrice et que je suis en train

de rêver en revanche la seule chose qui ne peut pas être une illusion c'est précisément que je

suis en train de ressentir cette illusion ça personne ne peut me l'enlever c'est le

fameux je pense donc je suis la seule chose qui ne peut pas être une illusion c'est que

des idées traversé mon esprit à l'instant où je vous parle donc la conscience est la seule source

de certitude absolue selon des gardes par contre freud va s'opposer à la fois à des cartes et à

sartre selon lui le mois n'est pas maître dans la maison le moi ici c'est la conscience pour freud

la conscience elle même n'est que la partie émergée de notre esprit ce n'est pas elle qui

contrôle le game car nous avons un inconscient qui possède ses propres désirs et qui parasitent notre

conscience en permanence donc la conscience n'est pas synonyme de liberté comme le croyait sartre

et la conscience n'est pas synonyme de certitudes comme le croyait des cartes le premier sens du mot

inconscient c'est tout simplement ce qui se trouve dans votre corps ou dans votre esprit sans que

vous en soyez conscients quand vous mangez votre estomac digère sans que vous en ayez conscience

pareil pour les fonctions respiratoires même quand vous dormez bien vous continuer de respirer de

digérer le deuxième sens du mot inconscient et celui de freud selon freud le mois n'est

pas maître dans sa maison ça veut dire que notre conscience ne maîtrise pas tout ce qui se passe

dans notre esprit car nous avons des désirs qui sont refoulés dans notre inconscient et qui

parfois ressurgissent par exemple dans nos rêves ou dans des lapsus les heures supplémentaires qui

sera normalement débattu d'ailleurs cet après midi par les députés les députés ou encore dans des

symptômes selon freud il existe trois instances psychique le ca correspondant à l'inconscient

le mois correspond à la conscience et le surmoi c'est cette instance qui censurent vos désirs

et vos traumatisme en les refoulant dans votre inconscient prenons un exemple une jeune fille

qui s'appelle emma vient voir freud elle se plaint d'une phobie des magasins si vous avez peur des

serpents c'est assez normal et ça se comprend un serpent s'est très souvent dangereux mais

un magasin c'est curieux quand même en écoutant cette patiente freud se rend compte qu'elle a subi

des attouchements dans son enfance précisément dans un magasin et le traumatisme était si fort

qu'elle avait complètement oublié cet épisode mais son cerveau lui n'a pas effacé cette histoire il

l'a simplement refoulés dans l'inconscient pour la protéger de ce souvenir douloureux mais en

voulant nous protéger notes sur moi nous fait du mal parce que le traumatisme se transforme alors

en symptômes c'est à dire en maladie comme dans des phobies des névroses ou des toques si vous

voulez c'est la raison pour laquelle la thérapie psychanalytique propose de parler librement en

s'allongeant sur un divan pour se remémorer tous nos traumatismes et nos désirs refoulés pour mieux

les évacuer le plus souvent nous lie freud nous souffrons de propre système de défense le surmoi

est un système de défense qui nous protègent contre nos pulsions sexuelles ou violentes qui

pourraient être asocial il nous protège aussi contre les traumatismes en les refoulant mais

c'est précisément cette protection qui nous rend malades en créant des névroses en résumé il vaut

mieux affronter nos monstres en face et dialoguer avec eux au lieu de les refouler et crée de la

névrose évidemment cela ne veut pas dire qu'il faut assouvir tous nos désirs heureusement que le

surmoi est là pour que nous gardions une certaine morale les sujets sur l'inconscient vous interroge

en général sur la morale ou la liberté d'un côté notre inconscient nous détermine ce qui s'est

passé dans notre enfance par exemple mais d'un autre côté nous pouvons nous libérer du passé

en libérant notre parole le terme de voir peut avoir deux sens d'abord la nécessité de faire

quelque chose par exemple si je veux faire une omelette ben je dois d'abord casser des oeufs du

pas le choix mais l'autre sens va être bien plus important pour nous c'est l'obligation là c'est

très différent car je suis libre de faire un choix les élèves ne doivent pas tricher au bac mais ils

sont libres d'obéir ou non à cette règle morale et juridique c'est toute la différence entre une

obligation et une contrainte dans une obligation morale j'ai toujours le choix c'est la raison pour

laquelle la morale est proprement humaine seule l'humain dispose une conscience morale qui lui

permet librement de choisir entre le bien et le mal une des principale question qui va se

poser est la suivante la morale et l relative sartre que nous avons rencontrés dans un cours

sur la conscience pense que chaque individu est fondamentalement libre et c'est la raison pour

laquelle aucune morale ne saurait s'imposer à moi de l'extérieur même quand je me soumets à une loi

religieuse main c'est toujours moi qui décide de me soumettre à telle ou telle religion donc

je ne peux jamais me libérer de ma liberté ça reprend un exemple tiré de la bible même quand

dieu demande à abraham de sacrifier son fils isaac il est encore libre de refuser car il peut se dire

qu'il entend des voix qu'il est fou ou peut-être que c'est le diable qui lui parle et qui se fait

passer pour dieu cela ne veut pas dire qu'il n'ya pas de morale chez sartre mais la morale consiste

précisément à assumer cette liberté et ne pas raconter d'histoires le soldat qui a torturé

en algérie est un [ __ ] quand il dit qu'il était obligé de le faire il nie sa propre liberté d'agir

et de penser oui vous pouvez tout à fait y faire [ __ ] dans la copie c'est un concept sartrien

pour quand il y à des impératifs catégoriques qui s'impose à moi et qui sont universels selon quand

la morale et universel car elle est rationnel de plus deux égale cats et rationnelle donc

c'est universel c'est valable quelle que soit ta religion on est ni où ton orientation sexuelle

la morale pour quand ben c'est pareil parce que la morale ça consiste toujours selon lui à mettre ses

pulsions et ses affects de côté ce qu'il appelle les inclinations pour se soumettre à la raison

et comme la raison est universel alors la morale également en gros si tu sauves la jeune fille en

détresse dans l'espoir de la pécho pour quand c'est pas vraiment moral donc le devoir moral

pour quand c'est tout simplement rester dans la rationalité universel agir de telle sorte que

je peux vouloir que mon action devienne une loi universelle quand je mens à ma copine parce que

j'étais avec vanessa hier soir je m'autorise moi même un mensonge mais à aucun moment je n'ai envie

de vivre dans un monde où tout le monde se met à mentir parce que si tout le monde monte toutes

les relations de confiance entre les individus disparaîtrait et d'ailleurs même le menteur tient

à la vérité puisqu'il a envie qu'on le croit et si tout le monde mentait en permanence personne

ne le croit freud que nous avons rencontrés dans la fiche sur l'inconscient da critiqué cette

vision du devoir moral car rappelez vous selon lui bat il faut toujours se méfier un petit peu

de notes sur moi qui a tendance à nous censurer en permanence selon freud le projet de kant de

rendre la morale entièrement rationnelle n'est pas souhaitable parce que cela revient à mettre

de côté nos sentiments ce que quand appelé les inclinations freud explique que nous n'aimons

pas les gens de manière universelle on fait des préférences en fonction de ses sentiments

on privilégie nos amis notre famille ça n'a rien d'universel donc pour freud une morale universelle

comme celle de kant qui consisterait à mettre ses sentiments de côté ça serait une morale inhumaine

la liberté c'est un peu la suite de ma fiche sur le devoir parce qu'une bonne partie des sujets

consiste à se poser la question de savoir si le devoir moral s'oppose à la liberté spontanément

on a envie de dire que se soumettre à la morale c'est une entrave à notre liberté et à nos désirs

et ce sera peut-être la première partie de votre dit certes mais pour le philosophe kant que nous

avons découvert dans la notion précédentes c'est exactement le contraire pour quand satisfaire

nos désirs c'est justement être esclaves de nos pulsions et il faut au contraire exercer notre

volonté qui elle est plus rationnelle et qui nous permet d'agir librement on peut dire que don juan

par exemple qui ment pour séduire toutes les femmes et esclave de ses pulsions il n'est pas

libre mais la question de la liberté n'est pas qu'un problème moral c'est aussi un problème

métaphysique la métaphysique en gros c'est quand on s'interroge sur les causes profondes de ce

qui existe les questions sur du sur l'âme sur la liberté en l'occurrence la question qui se pose

alors est la suivante quand j'agis est ce que c'est moi qui suis à l'origine de mes décisions

où suis-je déterminée par des causes extérieures à ma volonté rappelez vous ce que disait sartre

dans notre fiche sur la conscience il affirmait que la conscience humaine nous permet de nous

introspectif et du coup d'agir et de penser librement contrairement aux animaux qui eux

sont prisonniers de leur instinct c'est ce que ça rappelle l'existentialisme l'existentialisme

c'est cette idée selon laquelle l'homme est une créature à part dans l'univers une créature qui

est capable de prendre conscience d'elle-même et du coup de se libérer de ces déterminismes

contrairement à la fourmi ouvrière par exemple qui elle est programmée dans une certaine fonction et

qui ne pourra jamais y échapper l'homme n'est programmé dans aucune fonction c'est à lui de

choisir librement ce qu'il veut devenir nous sommes condamnés à être libre d'hier à sartre

ça veut dire que nous devons faire des choix en permanence et ça peut être angoissant au point

que quelquefois on laisse les autres décider à notre place on laisse la société penser à notre

place bfm tv où les textes religieux sa retrait d'irak on est alors de mauvaise foi parce qu'on

assume pas notre liberté mme espinosa n'est pas d'accord avec sartre car selon lui l'homme

est déterminé par des lois de la nature comme n'importe quel objet de sur terre tout ce qui

existe est déterminé par une cause si je vous dis que la caméra en train de me filmer s'est

créé tout seul dans le vide ben vous n'allez pas me croire c'est exactement la même chose pour

notre volonté et nos désirs quand vous décidez de faire des études de médecine au lieu de partir en

voyage à l'autre bout du monde il y a des causes qui sont liées à votre éducation à votre génétique

à l'environnement social dans lequel vous êtes né mêmes votre capacité de travail est déterminée

par des causes psychologiques et génétique c'est d'ailleurs là où freud que nous avons rencontrés

dans la fiche sur l'inconscient serait d'accord avec spinoza notre conscience est déterminé par

notre inconscient et du coup bas sartre avait tort d'affirmer que notre conscience nous permettrait

de faire des choix libres donc selon spinoza la liberté n'est que l'ignorance des causes qui

nous déterminent on croit qu'on est libre tout simplement parce qu'on ne connaît pas toujours

les causes qui nous ont amenés à penser ou agir de telle ou telle manière mais si on connaissait

toutes ces causes nous ne saurions que nous ne sommes pas libres le bonheur doit être distingué

du plaisir ou de la joie car le plaisir ou la joie c'est toujours très aisée on a un pic de plaisir

et puis ça redescend au contraire le bonheur est un état de satisfaction durable ou toutes

nos aspirations les plus importantes sont réalisés donc faut-il rechercher le plaisir à tout prix le

philosophe epicure préconise une vie mesurée pour parvenir au bonheur du corps et de l'âme epicure

distingue donc les plaisirs cinétique ou en mouvement des plaisirs cas tu as tes matic c'est à

dire les plaisirs stable les plaisirs en mouvement sont liées à une certaine forme d'excitation qui

ne nous apporte pas de véritable apaisement il nous éloigne de la plénitude la drogue par

exemple nous donne du plaisir pendant un moment mais ensuite il ya la descente qui s'accompagne

toujours de souffrance et qui nous pousse en reprend il faut donc se focaliser sur les

plaisirs stable qui apporte le bonheur véritable pour cela il faut trier entre nos désirs tout

d'abord certains désirs ne sont pas naturels faut donc s'en débarrasser désiré une gloire éternelle

un amour illimitée ce serait vivre dans l'illusion et finalement la frustration et la souffrance donc

on se focalise sur les désirs naturel comme boire ou manger mais même parmi ses désirs naturel il

faut se focaliser sur ce qu'ils sont nécessaires et apprendre à se passer le plus possible de ceux

il faut viser la tranquillité du corps ce qu'il appelle laponie en se focalisant sur les désirs

naturel et nécessaire mais il ne faut pas oublier le bonheur de l'âme ce qu'il appelle l'ataraxie

qu'on obtient avec déplaisir stable comme l'amitié mais pas avec l'amour qui nous excite pendant un

moment mais qui va nécessairement retombées nous faire du mal un jour la question qu'on peut se

poser maintenant c'est de savoir si le bonheur est bien le but de la vie aristote affirme que oui car

c'est la finalité de toutes nos actions on passe le bac pour faire des études ont fait des études

pour faire un métier sympa et pourquoi on veut faire un était sympa hein pour être heureux et

pourquoi on va être heureux pour être heureux donc c'est la finalité ultime de toutes nos actions le

philosophe kant dont on a parlé dans la notion de devoir n'est pas d'accord selon lui il existe

un impératif moral qui est parfois contradictoire avec le bonheur si je vois une grand mère en train

de se faire agresser bah je vais aller la défendre au risque de ma propre vie donc c'est pas le

bonheur que je vise rappelez-vous le devoir moral n'est pas soumis à nos inclination personnelle

mais à notre raison la morale pour caen doit être indépendante de la recherche du bonheur

quelqu'un qui fait le bien uniquement parce que ça lui apporte de la satisfaction personnelle

année vraiment morale pour quand terminons par une petite critique des piqûres epicure pense que nous